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第十章 元天鉴（第1页）

元婴非是有形婴，气聚神凝真种栽，虑险防危常谨慎，若还大意必生灾。大家一定要谨记这几句话。说完，诸葛无忌休息了一下。大家先慢慢的理解一会儿，理解的差不多了我在告诉大家下面的。

众人一听，紧绷的神情放松了下来，全都坐在了地上，这时，大家感觉又累，又渴，又饿。原来，时间不知不觉中过了一日，众人就这么站着听诸葛无忌讲了一天的话语。

“哼，你们看看，你们现在都什么样子，还不快些给我站起来，我数到三，还没站起来之人就滚回家去，你们这个样子像什么修道之人，修道之人的脸都被你们丢光了。”诸葛无忌严厉的叫了起来，话还没说完，只有少数几人还坐在地下。

有一人道：“还让不让人活了，这都站了一天了，没吃的不说，还要来受这个气。”

诸葛无忌一听，顿时火冒三丈：“来人，把还没站起来的人给我丢下山去，我们元天门不要这种货色，一点没有修真之人的觉悟。”

说完，就见几个人，衣服上明显的绣着一个大字“罚”，就把还没站起身来的人提小鸡一样的提了起来，而且一个人不只是提着一个，是抓着四个人，就飞了起来，往山下的方向飞去。

“等，等等，我有话说，你们不能这样对我们，我们好不容易上了山，就因为多坐了一会儿就要把我们赶下山去，你们这是何道理。”一个被抓了起来的人说道。

“哼，什么道理，我在这里，我说的就是道理，不听我话的人，就没有资格成为修真者，我不想在见到你们，元天门以后也不会在收你几人为弟子。”诸葛无忌看了看说话的那人说道。

“修道之人要有一颗强者之心，要有一颗持之以恒之心，缺一者都不能成为修真者，何为强者之心？有一定的好胜欲，什么事都要有个输赢胜负。有了强者之心，加之努力，你就有机会成功！这时，因为你有了一定的经历和实力，办一些原来你想都不敢想的事情，你也不觉困难了，你再回过头来看一切事物会有一种“会当临绝顶，一览众山小”的感觉，什么也无所谓了，这就是强者之心。

何为持之以恒之心？持之以恒，谓有恒心，持续不间断，老是那么一股劲地进行。只有这样你们才能成功，成为一名真正的修真者。”诸葛无忌看着众人说道。

“你们懂了这些后，基本可以算是入门了，就看个人的资质了，龙生九子，九子不同。不是每个人都一样的，进了山门你们就是一家人，都是师兄弟。要互相帮助。刚才我们讲到了元婴期。下面我就接着说元婴期以后的。

出窍期，何为出窍？类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心志等活动，对物的控制能力进一步加强。

合体期，何为合体？身体与元婴结合在一起共同修为，一起修炼时，就变成俩人在修炼。是为修炼的两倍。

渡劫期，何为渡劫？修真者本就逆天修行，修为趋近大乘时，身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合，两种力量互相吸引，趋向与共同湮灭，天劫就是这样产生的，所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程，逆天修行。

大乘期，何为大乘？修真之人度过天劫后，巩固修为，慢慢累积力量，直到圆满。

飞身期，何为飞身？那就是修为已巩固，自身真元力慢慢转换为仙元力，等到转换完成之时，就是飞身之日，飞身仙界，获得仙籍。

每个境界分为前、中、后期，都是自身真元力的凝练。这就是修真者十一大境界的介绍，你们都清楚了吗？诸葛无忌问道。

“都清楚了。”众人清晰的答道。

“那好，我们就讲到这里，下面你们就先跟着本门传功弟子孙安山，道号元山子修习入门心法，等筑基期过了，可进入内门修习更加高深的心法。”诸葛无忌说道。

“众为师弟，我本名孙安山，道号：元山子，你们跟随我来，我先安排给你们住处，明天一早跟我开始修习本门入门心法，元天鉴。”孙安山说道。

“是，师兄。”众人说完跟着孙安山离开了。

“下面是何人，为何不跟随元山子离开。”诸葛无忌看着陈平一干人等问道。

“禀报长老，我是今年接引新人弟子杨斌太，这个，这个差了半炷香的时间来到山门前，我看了一下他的灵根，他、他的灵根五行均衡，所以我就把他带上了山请掌门师叔定夺。”这个自称杨斌太的人说道。

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