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第70章 雲娘批孔（第2页）

这一层道理，吴捷自然也明白，可他另有苦衷。他说：“雲娘有所不知，我进入汉口以后，严格约束部下，不扰民，不害民，积累下不错的口碑。唯独针对儒家，令我颇感头疼。天王极端反对儒家，引起读书人激烈反对。

“我认为儒家有好也有坏，不该这样毁孔庙、焚四书五经，不该惹怒知识分子。康可铨出身于儒生，自然懂得这层道理，也对老先生有感情。他想劝老先生不要绝食，我又何尝不想呢？”

雲娘想了想，说：“奴家身为女子，深感这儒家虽能笼络读书人，却有相当多的恶处。不是奴家不敬相公，这儒家要求女子奴从丈夫，媳妇奴从婆婆，这是什么道理？

“看了《海国图志》，奴家才知道，外国都是男女平等，女子可像男子一样工作、当官，甚至还能当国王。奴家心想，华夏落后于列强，这儒家便是一大罪因。若要振兴华夏，非罢黜儒家不可。

“假如相公不愿康可铨进孔庙，不如派人在孔庙大门上贴上封条，就说是等天王派人发落。这样，相公也能顾全康可铨的面子，也不会让汉口士子说咱闲话。至于那个老腐儒，就任他自生自灭罢！”

一番话，让吴捷心悦诚服。之前他多少有些嫌弃雲娘的出身，只把她当作侍妾。见识过雲娘的肤白貌美、聪明伶俐后，吴捷可太喜欢她了。这样的好女子，娶也正妻也不为过呀！

他不动声色，说道：“康可铨的事，就按你说的办。刚才你说儒家误了华夏，可华夏不用儒家，该用什么学说？”

雲娘想了片刻，说：“历代王朝虽然尊崇儒家，实则使用法家，这就是所谓的儒表法里，想必相公也清楚。至于使用什么新学说，奴家确实说不出来。我看那《海国图志》中，西方有讲三权分立的，可总觉得在华夏行不通。”

西方那一套理论，在华夏是行不通的，这已是盖棺定论。

1852年，卡尔·马克思34岁，弗里德里希·恩格斯32岁。马克思已经创立了社会主义理论，他虽远在欧洲，却时刻关注着华夏的太平天国运动。

然而，社会主义进入华夏，在华夏落地生根，还有很长的路要走。

吴捷叹了口气，神色凝重地说道：“拜上帝会是救不了华夏的，西方三权分立理论也救不了华夏，儒家、法家也救不了华夏。”

雲娘微微一笑，说道：“相公胸怀大志，奴家心里甚是高兴。只是，这挽救华夏的事，要一步一步地来，一代人接着一代人干。咱们人微言轻，能做多少，就算多少吧。”

一语惊醒梦中人。吴捷心想，自己既不是咸丰，也不是洪秀全，只是太平军中一员大将，勉强自立于乱世。在此奢论振兴华夏，确实有些好高骛远。

他说：“让我们来挽救华夏，确实有些力不从心。不过，现在倒有件迫在眉睫的事，需要和你商量。”

雲娘心里窃喜，吴捷既让她帮忙批阅文书，又向她求教问题。可见在他心目里，雲娘已是须臾不可离开了。她忙问道：“不知相公为何事苦恼？”

吴捷说：“恰逢乱世，唯有兵权在手，咱们方可自立于世，方可大展拳脚。抛开挽救华夏不说，我现在急需抓牢兵权，改造手下的左七军，把左七军打造成一支纪律严明、能征善战的新式部队。”

雲娘想了片刻，问道：“相公属下众将都是相公新手提拔的，对相公可谓忠心耿耿。奴家猜想，相公是想改革兵制？”

吴捷摇头，说：“我刚入太平军不久，实力不强，哪敢擅自改弦易辙，妄改兵制？”

雲娘糊涂了，问道：“相公打算怎么办？”

吴捷盯紧雲娘，斩钉截铁地说：“学洪秀全，创建政党！”

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