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第四章 象雄的后裔（第1页）

我虽然对人皮唐卡了解甚少，说起“人皮唐卡”，一直以来绝大部分人马上会联想到的词语有：旧xi藏、黑暗的农奴制、奴隶、残忍的压迫……曾经我有听闻过人皮唐卡的制作过程的传闻，说残忍到毫无人性也毫不夸张。

首先从奴隶中挑选一个合适的人做祭祀用品，然后将此人捆绑在直立的木桩上，固定完毕，用温水净身，再在太阳下暴晒，画师在其身体上纹绘唐卡，喇嘛和巫师古辛开坛做法，诵经祷告，完毕，在此人的天灵盖上拿刀开一个小口，口的四周用剔骨刀将头皮与头骨剔分开约几厘米，而后将水银一点一点灌入开口的皮肉之间的缝隙。因水银密度大，所以会沿着天灵盖头皮与骨肉之间割开的缝隙从上至下流遍全身，不多时，人皮就与肉身彻底分离开来。而后会有专门修习这种技法的喇嘛或者古辛将人皮从肉身上取下，而被扒皮的人还在活着，痛苦嚎叫，乌鸦秃鹫闻其血腥而啄食几日方才死去。被水银浸泡过的人皮，虫不生，蚁不啃，具有防腐的作用。

其实这是一个误解，佛教一向以慈悲为怀，虽然藏传佛教以密宗修法为主，与汉传佛教在祭祀和仪规上有很大区别，但主要的宗旨还是相同的，那就是慈悲为怀。即便是苯教，也不会用这样的方式制作人皮唐卡。自从辛饶弥沃如来佛祖改良原始苯教以来，很多祭祀的活物都是用糌粑和酥油塑其形象而代之，我们现在所见的酥油花等就是这样发展而来的，这一形式也被藏传佛教广泛引用。

之所以现在还流行人皮唐卡是残酷压迫奴隶罪证的说法，还要从xi藏和平解放说起：最早见到人皮唐卡是在xi藏和平解放时在一座苯教的寺庙里，后来这张人皮唐卡作为“奴隶主迫害农奴的罪证”被收缴并进行展出，以至于这个观点到今天还在影响着绝大多数人。

我拿着这张绘制在人皮上的唐卡，惊得半天说不出话来，央金拉姆看了一眼，表请也是跟我一样，惊讶的表情中流露出凝重的眼神，她说：“这……这是一张人皮唐卡……”她伸手摸了一下唐卡的边角，对我颤声说道：“这是真……真的人皮。”因为惊讶而结巴的央金拉姆再一次的抚摸着唐卡，对那个衣着陋烂的年轻人说：“你这是从哪弄来的？”

那个年轻有点沾沾自喜的说道：“这个你们没必要知道，怎么样，我的货还可以吧？”

我不敢怠慢，把唐卡交到央金拉姆手中后赶紧请这位神秘的年轻人入坐，给他倒了一杯上好的普洱茶，这茶还是贡布送我的，我自己一直都没舍得喝，但是今天遇到这样来历不明的大客户，我自然恭敬起来。年轻人喝了一口茶水，对我说道：“本来我打算把这唐卡买个五六万元花，没想到老板你这个天眼吊坠甚是好看，是块难得的佳品，我喜欢的很，你给我五千元加这个吊坠，唐卡就是你的了。”

我心想，已知的xi藏人皮唐卡数量极为稀少，价值连城，他怎么这么便宜的和我的天眼交换，虽然我不知道此人的目的，但应该不是什么圈套，他都说了，本来是想五六万元卖掉的，可能是看到我的吊坠后甚是喜欢，然后产生了想和我交换的念头也未曾可知，但是这吊坠是贡布送我的护身符，何况我打算送还贡布，就算到时候贡布不收非要送我，我也不可以拿朋友送的礼物跟别人交换啊。一时让我陷入纠结之中，我知道要是这张人皮唐卡是真的，那我娶媳妇买房子的钱都有了，可是他为什么这么低的价格出售这张价值连城的人皮唐卡？

我有点不放心的说：“这个，我们不清楚你这唐卡的来历，你也知道，西藏现在这种唐卡已经非常少了，你能轻易跟售卖交换，我自然会多心，再说这颗吊坠，是我最好的兄弟送我的护身符，我总不能拿兄弟送的东西跟别人交换吧？”

年轻人冷哼一声。道：“唐卡，绝对是真的，也不怕你笑话，我就是家里的一个败家子，手头现在没钱，就偷拿家里的古物换个小钱花，这么便宜的卖给你，也是有原因的：一来偷拿家里的东西，我大张旗鼓的高价拍卖，要是被家族人抓住，估计这双手多半是保留不住了；二来人皮唐卡这种东西，zhen府查得严，要是被收缴了，我什么也捞不到。而老板身上的这块天眼，虽不是七眼九眼的稀世之物，也是罕见的珍宝，我看这颗天眼挂瓷铮亮，包浆厚重，应该是个老物，加上图案漂亮，线条明晰，造型逼真，质地上好，我自己是一见钟意，你再想一想，跟我交换，也算各取所爱。”

我还在犹豫，央金拉姆接过年轻人的话说道：“就这么决定了，你拿天眼，我们拿唐卡，另外给你五千块钱，你不许返毁。”

我赶紧说：“拉姆，你怎么替我做决定，我还想打电话跟贡布商议下再做决定呢。”

央金拉姆坚定的说：“没什么可商议的，唐卡我看过了，是真的，你相信我一次，拿天眼跟他换，这买卖你绝对不会吃亏。”

那个年轻人听了央金拉姆的话，满意的笑了笑：“还是这位小卓玛识货，小扎西，你很有福报，有个这么漂亮能干的妻子。”他叫央金拉姆卓玛，也是有原因的，在藏区卓玛有泛指美丽漂亮的女孩的意思，而扎西，也有泛指年轻小伙子的意思。

我刚要解释说央金拉姆不是我妻子，我们才是第二次相见，但一想也没那个必要，转眼看了下央金拉姆，她那张唯美的脸颊上升起了一片红色的云霞。她自己都没忙着解释，我急个什么，心里倒是乐得自在，也许我跟央金拉姆还真有故事，也未可知。

既然央金拉姆都给人家说好了，我也就没有必要再多说什么，当下便解下脖子上的天眼交给这个年轻人，对他说：“借你吉言，希望能有那么一天，你收好了。”年轻人接过天眼石，我把剩下的五千块钱交给他。

年轻人收好钱后，对我合实双收做了一辑，道声“扎西德勒”后就匆匆离开。

等那个年轻人离开，央金拉姆赶紧将铺面的卷闸门拉了下来，从里面上锁，我说：“拉姆，你这是干什么？”

央金拉姆说：“今天的生意不用做了，还是想想办法怎么保存这张唐卡，免得被心怀不测之人看见，你我便有性命之忧。”

我一惊，说：“没那么严重吧？”

“怎么不严重，你还不知道这张唐卡的来历和所画的内容吧？”

她说的也确实是实话，我还真不知道这张唐卡的来历和所画的内容表达着什么意思，只听这家伙说是偷来的，难道央金拉姆知道什么？要不然她怎么那么坚定的要我换下这张唐卡？

我再次拿起人皮唐卡仔细端详起来，只见这是一张绘制在人背部的唐卡，由于年代久远，已经发黄发黑，枯巴巴的人皮边缘也不是很整齐，双腿和手臂的部分都已经缺失，或许是绘制的时候根本就没有用双腿跟手臂的部分，人皮的正上部所绘的是一朵莲花状的花瓣，但又不是十分像莲花，“莲花”分为八瓣像四周展开，对应的位置画满了各种各样的佛陀和金刚护法，向外一点是祥云，却也不全像祥云，有点像雪山的雪峰，再向外却是用蓝宝石粉末图的蓝色，这个我想应该代表的是水。而人皮的下半部却绘制的是各种弯弯曲曲的线条和圈点，上面还标记着文字，我虽然从小上的是汉语学校，但是我也熟识藏文，而眼前的这张人皮唐卡上所标注的文字，我却一个也不认识，有点像藏文，却不太像，难道这就是古藏文？我越看越迷惑，怎么这张人皮唐卡这么怪异？一般唐卡上不会有这样的标示和没有上色的线条圈圈，你说要是唐卡上面书写佛经，那倒也是说得过去，这些文字我虽然不认识，但绝对不是佛经，除了正上部所描绘的像唐卡以外，下边这些线条更像一张古地图……

我抬头问央金拉姆：“怎么这张唐卡和我见过的都不一样？你确定是真的？”

央金拉姆有点情绪激动的说：“当然，我仔细看过，不信你再看背面……你要相信我不会看走眼，我是学这个专业的，而且我还是……”

央金拉姆欲言又止，我也顾不上再问，将这张人皮唐卡反过来检查，这一看，又让我吃惊不小，只见上面密密麻麻的写满了字，就是那种既像藏文又与藏文区别很大的我不认识的字。我说：“拉姆，怎么这张人皮唐卡上还有这么多不认识的字？你知道它的来历对不对？”

央金拉姆脸上表请复杂的说：“恩，我想我知道这张唐卡的来历……你先别问那么多，对了，这个店不是你和你兄弟一起开的吗？是不是就是那天火车站开车接你的那个，他人呢？”

“他在自己的店里，他是做珠宝旅游纪念品生意的，估计现在正在忙自己的生意。怎么了？”

“做珠宝生意，那他应该有保险柜，你觉得他人怎么样？”

“你这不是废话吗，他是我发小，我们从小一起长大，我大学毕业找不到工作来这投靠他，他二话没说给我投资开了这样一家唐卡店，你说他人怎么样？”央金拉姆对贡布的质疑让我有点生气，我没好气的再补上一句：“我交的朋友虽然不多，但个个都拿我当自己的亲兄弟，贡布他别的不说，至少对我这个朋友，比自己一个妈生的同胞兄弟还够义气。”

央金拉姆也不生气，对我说：“那你打电话让他开车过来，我们赶紧把这张人皮唐卡送到他的保险柜。”

“这个没问题啊，但是你好像有什么事瞒着我？你怎么对这样唐卡这么感兴趣？还有，你到底是谁？”

央金拉姆的表现让我起了怀疑，我忍不住问她。

“你不用怀疑我，我真的是尼泊尔的一个女孩，你知道这唐卡上写的是什么吗？”央金拉姆换了个话题问我唐卡上写的是什么，这我哪知道。

我说：“这上面的字像藏文，却又与藏文区别很大，我一个也不认识，你让我怎么知道写的是什么？”

央金拉姆一字一顿的说：“这上面的字不是藏文，是古象雄王朝的象雄文。”

“什么？你再说一边？”我怀疑我的耳朵出错了，不敢相信的问。

央金拉姆把她那张美丽的像画里的神仙姐姐一样的脸庞转向我，弯弯的眼睛像一潭幽深的湖水一样，清澈而纯净，她盯着我的眼睛，让我不由得紧张起来，只听她说：“这张人皮唐卡上的文字，就是传说中的象雄文字。”

“你是怎么知道的？”

“因为我就是象雄古国的后裔……”

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