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第十七章 国策论（第2页）

“先师这书所言是甚，能让你如此对待”。

孟竹筠眼中含光，娓娓说道。

“这本古籍称作国策论，是一代大儒治国持度的思想结晶，随其长埋黄土千万年，里面记载了四种天机奇术，行军、济世、纵横、霸下、分别涉及，帝王，将军，文相，诡谋，集国家中枢之大成，是我儒道宝典”。

“那它有何用呢”？

无阙不解的问道。

它复杂程度玄究天人，非圣贤难以参透，相传行军是指兵法之道，分为九诀，其一，不战而屈人之兵。二，善之善者也，兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。三，道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。四，将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选择，曰北。五，攻其无备，出其不意。六，用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之。七，用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不弱则能避之。八，用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。九，静如处子，动如脱兔。

“纵横是指阴谋阳谋诡论，其中心是合纵连横，纵横捭阖，要知大局，善揣摩，通辩辞，会机变，全智勇，长谋略，能决断。以揣摩之术深察其内心，看其同异，权谋之术决断，或拉拢或分化，事无定主，说无定辞用以离间势力”。

“霸下是指帝王术，济世是指文相济世之术”…

……

当孟竹筠说完，无阙能从他的话中听出激动，这不正是他所要找寻的救世之法吗？

安社稷，正臣纲，思变法，厚天下。

“先师习得此法必定能为苍生造福，晚辈真替你感到高兴”。

哈哈！

孟竹筠笑道。

“是啊！此趟回去我必好好专研，如果侠士没什么事的话，可跟我回府上养伤，我等一同学习，将来对你闯荡天下，必能成为助力”。

闻言！无阙心里有了心动，不是他贪图古籍玄法，而是他对这个中年人有莫名的好感，身体油然升起亲近之意。

“先师，你日后唤我无阙就好，承蒙看得起，那晚辈就叨扰一阵了”。

“如此甚好”！

“如此甚好”！

孟竹筠一连说了两次，他打心底里喜欢这个年轻人，或许是冥冥中有所注定，他曾感觉自己生命会遇到一个人，虽不参与自己的过去，但会让余生更精彩，而那个人现在已经出现了。

跛脚的马还在不停地走着，似乎上天将它的速度夺去了，却给了它更长的耐力，车舆内已经看不到烈日透在帘子上的光了，无阙安静地躺着，心里是前所未有的满足，有明天，有前路，这就够了。

（）

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