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第十章 萧鹏谈聊斋（第2页）

萧鹏哈哈大笑：“你看你这个小胆子吧，我跟你说，在聊斋里面，各种各样的小故事多了去了，这蒲松龄放到今天，绝对会因为三观不正被查水表！”

狄玮来了兴趣：“还有什么三观不正的故事？”

萧鹏想了想说道：“那简直是太多了，什么《人妖》，讲述了色迷心窍的万宝君掳掠妇女，意外收获一个美女，但却发现是男子乔装的伪娘，原来对方是一个名叫二喜的异装癖，喜欢男扮女装做污污的事情，这俩人都不是什么好鸟，在弄巧成拙之下，万宝君竟然被二喜的美色迷惑，将其阉割了留在身边服侍，别问我这是为什么，我只能说，这就是爱情。”

杨猛继续补刀：“狄玮，你今后泡妞的时候可一定要注意，先检查清楚和你约会的到底是男的还是女的。不然小心中枪。”

狄玮投降了：“猛子大哥，咱别每次说故事都拿我当反面教材好不？我错了还不行么？我回去给你介绍妹子还不行？”

杨猛一听，一脸欣慰的点了点头：“你早这么说，我早就放过你了。”

狄玮欲哭无泪，原来你这么批斗我是因为我没给你介绍妹子啊。早说早找妹子堵住你的嘴了。。。。。。

萧鹏点上一根烟，继续说道：“有了伪娘，一定也有伪郎了。像《商三官》里面的故事，就是一个富商看上了一个貌美的唱曲少年，百般调戏并邀其留宿。谁知道大半夜还没开始办事，唱曲少年抽出剑就把那富豪怼死了，然后自己上吊自尽。原来那个少年是仇家的女儿假扮的，堪称清朝孝义版的花木兰，你看现在那些电视动漫都兴玩性别转换，其实都是蒲松龄老爷子玩剩下的。”

杨猛笑了：“蒲老爷子可是玩的都是先锋派，比如说‘形婚’你知道吧？”

狄玮点头。‘形婚’就是形式婚姻，就是两人办理了法律上的结婚手续，不过只是名义上的夫妻，而没有实质内容，例如有人为了移民，或者是男同、女同为了掩人耳目组建家庭等。

“聊斋里的《封三娘》讲述的就是‘形婚’的故事，就是一个富家女范十一娘和狐妖封三娘，两人在盂兰盆节一见倾心交换信物，两位美少女对彼此燃起了熊熊爱火。后来范十一娘在饱受相思之苦、家族阻挠之后，万念俱灰选择自尽，却被封三娘以法术救活，并与一接盘书生成亲。范十一娘虽然名义上已经结婚，但是为了留住自己的拉拉对象，甚至灌醉了封三娘与丈夫同房，说是效法娥皇女英侍奉舜帝，但是真正的原因是希望两个女孩子能永远在一起。”萧鹏淡淡的对狄玮解释道。

狄玮张大嘴巴：“咱们的老祖宗这么牛叉？这简直是秋名山老司机啊，说开车就开车？”

萧鹏笑了：“放到今天，蒲松龄的三观也是领导潮流的，什么BL百合双性恋一个都不能少，还有《侠女》，讲的是书生把美丽的男狐收为娈童，又倾心于女侠，干脆玩了个双性恋的故事。还有《嫦娥》，直接描写女狐亲吻仙女的脚：‘颠当仰首，口衔凤钩，微触以齿’，这凤钩就是形容女子小而弯的脚，这画面妥妥是恋足情-色百合大片！《狐联》也很有意思，说两位狐仙姐妹给书生出对联，‘戊戌同体，腹中止欠一点’，‘己巳连踪，足下何不双挑’，啧啧，这是两姐妹想要和书生混战呢。”

“毁了毁了，我心目中的《聊斋志异》原来就是妖魔鬼怪的故事而已，没想到还有这么多乱七八糟的剧情？”狄玮瞠目结舌。

“哈哈哈哈。”萧鹏笑了起来：“里面还有很多故事呢，比如《香玉》，讲的是一个男人和两颗花不得不说的故事，当然，按照我的观点，最猛的还要说是《莲香》。”

狄玮急忙问道：“《莲香》？那是讲述什么故事的？”

萧鹏解释道：“其实说起来，按照当年蒲松龄生活的那个年代，在某些方面，蒲松龄的三观还是挺正的。比如很多人说古代是一夫多妻制，其实不是的，准确的说法应该是一夫一妻多妾制。小妾和正妻的地位完全不可同日而语，无论在人身自由上还是爱情上，都没有选择的余地。但是在蒲松龄眼里，爱情是可以多角恋的，也是可以相互平等的。”

狄玮无语：“靠，多角恋还特么的三观正？你这是搞笑么？”

萧鹏耸肩：“你要考虑当时他生活的年代不是？比如《莲香》里，就说一个书生爱上了两个女子，一个是有‘倾国之姝’的JI女，一个是‘亸袖垂髻’的小萝莉，前者是狐妖，后者是女鬼，两个人互相吃醋单绝不害命，后来书生因为被女鬼夺去了精气日渐消瘦，狐妖就历尽千辛万苦找到药引。那描写的叫一个香艳，除了狐与鬼共侍一夫的三角恋，还有恋足剧情，结尾还有美女唾液做药引的绮艳情节：狐妖找到的药一定要女鬼的唾液做药引才行，女鬼知道非常害羞，狐妖是这么说的‘此平时熟技，今何吝焉’，意思就是说你平时嘴上技术好的很，今天就不要吝啬了。”

“别剧透，我还在看呢！”杨猛抗议道。

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