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第66章(第1页)

站在历史上这些天才的科学巨人们的肩膀上,这台蒸汽机大约有当年瓦特蒸汽机的一半大,而且是高压蒸汽机。

康熙皇帝睁大了眼睛,简直难以相信自己看到的。

他可以想象,有了这个蒸汽机,他可以把火-药生产作坊那里的匠人辞退一大半,更快速更好的大量生产无烟火-药,配备给大清所有的火器营。

他还可以把它用在织造局,让大清的老百姓花现在的一半的银子就买到自己需要的布料;或者是用在海船上,让海船不再需要大量船工摇动,自己就快速的跑起来。

如果把蒸汽机用在采煤,炼铁上,快速效率的获得更多的煤铁材料,就可以大量的生产这个蒸汽机。

就像小太子描述的,这个蒸汽机,可以用在大清境内所有需要动起来的器械上。

第49章火器29

再想到马上要开始攻打琉球的战争计划,看着这个神奇的机器,康熙皇帝快速的在心里计算着怎么装备火器营和神机营。

各类新式火铳,火炮,再加上这个蒸汽机大量,快速,稳定的生产无烟火-药,杀伤力绝对是以前的几十倍···正思绪翻涌,胸潮澎湃的时候,却被小太子出声打断。

“皇阿玛,您请看。”原来是小太子指着那个汩汩冒着黑烟的大烟囱,向康熙皇帝说明昨天赏雪时候的那个问题。

“皇阿玛,用煤炭和用黑油一样都是有污染的,当然用黑油的污染少一点儿。但是日久天长的,加上蒸汽机的使用量一大起来,如果不在一开始就把规矩定好,这大清国的天空就会被这些黑烟笼罩,白天看不到西山雪景,晚上也看不到天上的星星。”

康熙皇帝沉默不语,眉头锁了起来。

他眼见这个大烟囱朝天上冒出的浓浓的黑烟,也确实是理解了小太子说的,没有了蓝天白云的后世。可以想象,那个时候因为落后挨打,百年战火的破坏和西方国家挖地三尺的搜刮,新建的国家那真的会是怎样的一穷二白,缺衣少食。

为了填饱肚子,穿的暖和,当然是要想尽一切办法。在那种情况下,可不是会相应的顾此失彼吗?

“这片天空,这片土地,世世代代的全然无私的养育着我们。从夏商周开始到现在,两千年的历史了,不能让目光短浅的宵小之辈为了那点眼前的绳头小利,去破坏这肥沃的土地和干净明亮的天空。”

“儿臣觉得我们可以就从现在起,在大清国内进行推广,宣传,教育爱护环境。皇阿玛以为如何?”

“正当如此。”康熙皇帝还没从刚刚的激动中恢复平静,听了小太子的话,第一个念头是,如果没有了这方天和地,他这个天子何在?

自古帝王都觉得自己是“顺自然神意而生,受天地之命而降。”警告世人,皇帝的权力是出于神授的,秉承天意治理天下的,所以皇帝又被称为天子。天子,顾名思义,天之嫡长子,其命源于天。

从盘古开天地以来,所有的皇权统治者都把自己和神秘的大自然,天地神话联系在一起。皇家自称是天命所归,皇帝是天子,其统治文化一直遵循“天,地,人”的法则,即“天地人合一”。

在后世,哪怕是在小太子上辈子的公元四十世纪,“天地人合一”这一治国理念还是多多少少的被当权者使用。经历了大灭世的人们,把保护和爱护环境的意识几乎是刻在了骨血和灵魂里面。

尤其是在华夏子孙刚刚到外星系定居的时候,作为外来者,无根无源,备受其他种族歧视,更是怀念母星-蓝星。

官方和民间各个有识之士都站出来组织人们,一起研究他们当宝贝一样库存珍藏的各种资料文献,推广,宣传华夏文明。

当时为了和西方文化区别开来,还对古华夏的传统文化,思想教育,政治形态,经济形态,法律法规,民间风俗等等方面都做了特别研究,帝国的孩子们学习识字,都是从《千字文》,《三字经》,《弟子规》开始的。

从公元前的二十世纪到现在的大清,人们对于大自然的各种现象比如风雨雷电,花草树木,飞禽走兽等等一方面是敬仰和信奉,甚至是作为民族图腾来顶礼膜拜的,比如满族人对乌鸦,苍鹰,野猪的图腾崇拜等等。

另一方面是用自己的智慧,积极乐观的因地制宜,改造自然,让自己可以更好的存活于天地间,哪怕是各个朝代的皇家也不敢,不会故意的去破坏自然环境。

当然了,生产工具的落后也是一个原因,远远没有公元二十世纪后人们征服自然的能力。

道家圣人老子在《道德经》中写道:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”也就是后世道家学派所说的是“天人合一。”

到了春秋时期,儒家圣人孔子的《易传》中讲到的:“昔者圣人之作易也,将以顺性命之理。是以,立天之道,曰阴阳;立地之道,曰柔刚;立人之道,曰仁义。”

孟子的《孟子离娄上》也讲到的:“诚身有道,不明乎善,不诚其身矣。是故诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”分别从“仁道”和“诚道”来阐述天,地,人三者的关系。

发展到宋朝和前朝时期,因为生产力有了很大发展,人们征服自然的能力大大增强,有了大量的人口,和更多的大型建筑。

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