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[7]于归:本指女子出嫁。《诗周南桃夭》:“之子于归,宜其室家。”
郑笺:“于,往也。”朱注:“妇人谓嫁日归。”这里指新妇重返夫家。[8]
合卺:婚礼中最后一项仪式,因以指成婚。详《娇娜》注。
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灵官
朝天观道士某[1],喜吐纳之术[2]。有翁假寓观中,适同所
好,遂为玄友[3]。居数年,每至郊祭时[4],辄先旬日而去,郊后乃返。
道士疑而问之。翁日:“我两人莫逆[5],可以实告:我狐也。郊期至,则诸
神清秽,我无所容,故行遁耳[6]。”又一年,及期而去,久不复返。疑之。
一日忽至。因问其故。答日:“我几不复见子矣!曩欲远避,心颇怠,视阴
沟甚隐,遂潜伏卷瓮下[7]。不意灵官粪除至此[8],瞥为所睹,愤欲加鞭。
余惧而逃。灵官
追逐甚急。至黄河上,濒将及矣。大窘无计,窜伏涸中。神恶其秽,始
返身去。既出,臭恶沾染,不可复游人世。乃投水自濯讫,又蛰隐穴中几百
日,垢浊始净。今来相别,兼以致嘱[9]:君亦宜隐身他去,大劫将来,此非
福地也。”言已,辞去。道士依言别徒。未几而有甲申之变[10]。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
[1]朝天观:指北京朝天宫。明宣宗朱瞻基,仿效朱元璋在南京所建朝天
宫的样式,于宣德八年(1432)在皇城西北建成朝天宫,作为郊祀前百官习
仪之所。宫内有三清、通明、普济等十一殿,以奉三清、上帝及诸神,又于
东西建具服殿,备临幸。熹宗天启六年(1626)遭火灾焚毁。见《帝京景物
略》卷四。
[2]吐纳术;口吐浊气,鼻吸清气,古人叫“吐故纳新”。语出《庄子刻
意》。本是我国古代的一种养生方法,近似于深呼吸。魏晋以来,道教徒神
秘化为修炼的法术,认为吐出“死气”,吸纳“生气”,可得长生。[3]玄友:
道友。《老子》:“玄之又玄,众妙之门。”道家宗奉其学说。后世道教徒
之间,彼此亦以玄友相你。
[4]郊祭:旧时帝王祭祀天地的一种典礼。始于周代,又称郊社或郊祀。
冬至日祭天于南郊称“郊”,夏至日祭地于北郊称“社”。明初定合祀天地
于大祀殿。嘉靖九年后分祀:冬至祀天圜丘,夏至祀地方丘。祀天前之六日
及七日,百宫于朝天宫习仪。见《明史礼志》一。
[5]莫逆:意思是心意相投,无所违逆。《庄子大宗师》;“三人相视
而笑,莫逆于心,遂相与为友。”本指对道的理解相同。后世称志趣相投、
友情深厚的朋友为莫逆之交。
[6]行遁:走避。
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