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第二十六章 太上三宝俭为第一（第1页）

“赶快起来，子夜乃一阳来复，生气始发之时，正是修炼的吉时，快去活动一下筋骨，然后开始打坐…”

魔僧不知道用了什么手段，其效果比闹钟好使多了，王平刚才还呼噜震天响，睡得正香，被他这一叫，却立马就睁开了眼睛。

虽然还是很困，但自家事自家清楚。没遇着魔僧以前，乃不含任何添加剂的纯天然草根叼丝一枚。近日这些享受，还有刚才吃下肚的美酒佳肴吹捧，李光贵等人的奉承吹捧，住这房子，腰包里的十余万票子，这些以前向往的东西，如今都变成了现实，但却全维系在一身道法上！

道法，却得自家修炼！

有此明悟，便再不绵床，一翻身就爬了起来，走到客厅中间，拉开架势，耍了一套往日军训时学的军体拳，活动筋骨。

但他久未锻炼，这套拳法却是忘记了大半，打了这招忘记那招，手脚也配合不到位，这套干净利落的军体拳从他手里使出来，就全变了味道，就活像端公跳大神一般，半点英姿飒爽的意思都没有。

魔僧没出家之前，也曾做过一段时间的江湖大侠，自然是深谙武术，这境界一高，眼界也高，看这一幕就格外不顺眼，喊了个暂停：“停停停，你这点三脚猫功夫，就别拿出来丢人现眼了，免得看着隔应人，你还是练广播体操吧！”

王平讪讪一笑，就收了拳脚，做起了伸展运动：“一二三四，二二三四…”

一连活动了四五分钟，直到全身发热，魔僧才叫他停了下来：“好了，把那个沙发垫子拿下来，垫在地上，然后面东坐好…”

当下，王平便依照吩咐，学着电视里的大侠盘膝运动的架势，坐了下来。

魔僧在一旁纠正动作，讲解要点：“你慌什么？这打坐，先要解衣宽带，使筋肉不受拘束。先把皮带松两扣，免得碍着气机流通…弓腰驼背的干什么，模仿大龙虾么？…身体要平直，脊骨要正，要模拟着头顶放有一碗水的意思…双腿光是屈膝就行了么？打坐要双盘…什么？不知道什么是双盘？真是个棒槌，双盘就是左脚搁在右腿上，右脚搁在左腿上…算了，你这筋骨未曾拉开，双盘不了，暂时就先这样吧…”

纠正完姿势之后，又讲解心意上的要求：“双目垂帘，就是似闭非闭，舌抵上颚，栓心猿，锁意马，别胡思乱想，把心思放在自己的呼吸上。吸唯深深，呼唯绵绵，务求精求细求匀，不可令气粗…”

说实话，魔僧这要求也不复杂。王平就觉得这个简单，捏了个圆满印，双手拇指相对，左手放右手里搁着，搁在腹下，凝神调息。

没过多久，就睁开了眼睛，叫苦道：“大师，不行啊，这双腿就好像几千只蚂蚁在上面爬似的，又酸又麻啊。脑海里就像放电影似的，各种画面不断闪现，心里杂念如潮，平复不下来啊…”

“现在知道这修炼没有你想象中那么简单了吧？”

魔僧就呵呵一笑：“小子，别听了几句奉承就真把自己当成得道高人了。人家那些高人一坐就是好几天，你这才坐几分钟，就受不了了，离这高人的境界还差得远呢，你就慢慢熬吧…”

王平抱屈道：“我这也没当真啊！不正修炼着么？大师您就别埋汰我了，给个解决杂念的办法吧，老这么胡思乱想下去，也不是办法啊！”

魔僧呵呵一笑：“俗话说心如老猿常自在，意如野马任东西。这人的心念本来就杂，老衲能有什么办法？再说，那天和郑老头吃酒的时候，不是已经讲过了对治杂念的方法么？你照着做不就行了么，为何又来问我？”

王平道：“大师又在诓我…顺其自然，这话也就郑老头那聪明人信，真顺其自然，还修个屁道啊，安心享尽天赋的寿命，然后坦然而去，不就是最大的顺其自然么？”

“呦呵…”，魔僧一惊，讶然道：“小子，士别三日，当刮目相看啊。在医院那几天，还真没白躺啊…说说看，你琢磨出什么道道？”

王平赫然一笑，回道：“我是这么想的，这人有生老病死，物有生败成坏，这是自然规律。接受规律，坦然面对，像内经说的那样，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。才算是顺其自然；仙家则讲我命由我不由天，还丹成金万万年。追求的是打破铁律，与天争命。我估摸着，与天争命，光是顺其自然恐怕是不顶事，必定得有争夺的手段才行。”

魔僧呵呵一笑：“你这番思虑，倒也不错。顺其自然是养生法，长生，得用逆法。所谓顺成人，逆成仙，只在其中颠倒颠…不过，你目前的境界，距离逆天夺命还相差十万八千里呢，现在需要做的，只是积精累气，固本培元而已。先补足亏空，将身体调养到健康的状态，奠定仙基，为下段修练打好基础就可以了。现在顺法便足够你用，想学逆法，筑基了再说。”

“哦…”，王平怏怏的应了一句，想起魔僧交给郑老头那些方法，便站起身来，走到客厅中间，拉开架势，做起了广播体操。等到心头这股烦躁和双腿的酸痛缓解之后，又回到垫子下，继续打坐。

不过王平毕竟初学乍练，还是坐不久，没坐了几分钟，就又睁开双眼：“大师，不行啊，这心里还是胡思乱想的，静不下来啊…”

这回魔僧没打趣了，正色解释道：“你现在练的养生法，亦是仙道奠基法。这摄心静坐，乃是通法，无论是外道还是正道，都靠这个入门。这摄心静坐，不坐则罢，只要你一坐，便首先会遇见两道关卡。一是散乱，二是昏沉。欲要学道，就先要克服这两道关卡，才会有所进益。老衲学打坐时，也是这样，并非只有你是如此。”

接着，又详细的阐述讲解起何为散乱昏沉。

这人的心态，一般都是这两种。散乱就是脑子胡思乱想，念头一刻也停不下来，时时刻刻为这些念头所牵制，不得自由；昏沉则与之相反，大脑迷迷糊糊，稀里糊涂，昏昏暗暗，对外界没有什么觉知。

人的觉照力，也就是精神意志，本来是遍布大千的，就向内经讲的那样：游行天地之间，视听八远之外！为何常人没有这个能力呢？因为人的意志，多执着于一个小小的**，被这个**困住了。仔细地讲，是被体内的这个气给困住了。

元气充足的时候，知觉力就强，大脑兴奋，就出现散乱，因为他不能自如的控制自己的身体，控制不了这个气，而这个气又由于没有引导的练习而随机运行，所以大脑便控制不住，不断地胡思乱想，这是一个极端，使心不得安住。

色身的锻炼，比如站桩、太极拳、八段锦、易筋经等，就是打通脉路，使气机能得以循经流转，于是这个气便被引导控制，此时再行入座，心境便能得到控制，利于清明觉照力的提升。

元气不足的时候，人的心神没有能量支持，也便失去了觉照，变得对外界一切都不了知。人经过一个白天的忙碌和散乱，气也消耗的差不多了，于是也便觉得劳累了，躺下进入梦乡，也便是开始了昏沉。

在这种状态下，打坐进入昏沉，也就相当于睡觉了。这种状态下，可以适当用点补气的中药，气机足了，也便不容易昏沉了。有的人为了防止昏沉，坐前喝大量的浓茶来提神，这其实是把肾中储备的能量调出来，对这个昏沉也不是根本的有效方法，长此以往，反而容易把身体气机弄得紊乱，生出其他疾病，得不偿失。

昏沉还有另外一种情况，就是有了内火。心神本来如日照虚空的，上焦有火，就相当于暑湿的天气，又热又湿，热力把湿气蒸腾起来，蒙蔽了天空，使得天空灰蒙蒙的，心神被这个湿气困住，就会表现为昏沉。此时就要用点清热除湿的中药，马上就会神清气爽，觉照分明。

详细讲解散乱和昏沉的涵义和对治之法后，又说道：摄心静坐，之所以能够养生，其道理就在于…节约！

这人啊，不管是进行生理活动，蹦蹦跳跳。还是心理活动，思考问题，都需要精微能量维持…易经云：精气为物，游魂为变。意思就是说精神和能量可以相互转换，所以，不管是心理活动还是生理活动，消耗的，都是你的精元…

见王平貌似对游魂变啥的有点难理解，就换了个方式：老衲就这么给你说吧，壁如手机，把企鹅、游戏，微信等各种软件都开着，还看着电子书。这自然就耗事，电池和流量用不了多久就没了。而把它设置为待机模式，把这一应软件全都关闭了呢，流量和电池就能用很久…

这么一说，王平是真明白了，于是就问道：这摄心静坐，就是把原本外逸的精神内敛，收归一处，就好像关闭手机娱乐软件，把应用模式切换为省电模式。是这样的么？

魔僧道：不错，节约能量，就是静坐的真意。老子说吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三不敢为天下先。说是三宝，其实是一个宝，三样说的都是一个道理，就是指的节约！

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