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第六十四章 神通不神术法有法（第3页）

识海中魔僧也笑了起来：“他这逻辑虽然有些操蛋，但倒也颇些道理。你就好好想想，若能想通，就会明白神通的实质了。依此推之，符法道术，自然也就不学自会了。”

别看王平刚才在刘府吐槽拜神教，就以为他不推崇神通法力，其实他最爱好这些，入道的初衷也有几分是为了这个。所谓一叶障目，不见泰山。平时里就自顾着意银神通大成后的威风舒爽了，倒还真没想过这些。

是啊？什么是神通的本质？神通有没有用？我为什么要追求神通？

王平脑洞大开，全力思索起来。

金罗盘呵呵一笑，也不打扰。魔僧乐见其成，只管挖坑，不管埋，亦坐壁上观。

半响后，王平如释重负，松开眉头，呵呵一笑：“老叔你这就是诡辩。挖得一手好坑，我差点就被你埋了。比如，我爱吃鸡蛋，就只需要知道鸡蛋能吃，没毒就行了。又何必去研究这蛋是那个母鸡下的，下蛋的原理，鸡蛋的物理化学方程式之类的东东，您说是么？”

他的逻辑很简单，就是实用主义，有这东西就行，能用就行，想不通的问题就不去想。

“你小子，倒也光棍！你是爽了，老叔却亏了，这半天的口水白喷了。”

金罗盘就呵呵一笑：“做人不带你这样的啊，以后还能不能一起愉快的探讨道法了？”

王平嘿嘿一笑：“既如此，就请老叔解惑，开示神通实质吧。小侄洗耳恭听。”

“说这神通法力的实质以前，我先讲个故事。”

金罗盘说道：“我上次去北方，认识了一位道友。此人半佛半道，术法高深，在当地很有名气。他愤世嫉俗，最看不得的，就是哪些迷信神通术法丹道的人了。别人若来找他求神通术法，他开口就骂。我在山上和他住了几天，就看见他骂跑了好几拨人。我就劝他，既然你看不惯，那为什么不躲进深山老林呢，何必为了那些俗人浪费你的华池神水呢？你猜他怎么说？”

王平摇摇头：“我又不是他，又怎么知道他是怎么想的？谁知道他是不是像邹立涛那样，单纯的就喜欢骂人的感觉？”

“你这说的什么混账话？人家修为还在你老叔我之上，无聊的人，能修炼到如此境界么？”

金罗盘斥了一句后，续道：“邹立涛骂人，那是为了收视，为了自己利益。人家骂人，是蛇口佛心，是为众生的利益。这能比么？——看你这胡言乱语的，我都被你绕进去了，不管邹立涛到底为何骂人，都不关你我鸟事。咱们继续论道。”

“我就说了，既然你不耐烦，为什么不躲呢？还天天蹲这里骂？高人就说道兄你有所不知，我看到过一些迷信神通术法丹道的人，荒废了很多年一事无成，四十多岁还往道观寺庙跑，师傅怎么劝都没用。小弟我于心不忍，所以才出此下策，意图点醒他们。我就说确实是一遇神通误终生。但这世上大多的求道人，都知见不正，妄求神通。你虽一番苦心，但到底是在做无用功，迷恋神通的成千上万，你才一张嘴，又能骂醒几个？他就说这些我又如何不知，不过是尽人事而听天命，骂醒一个是一个。”

王平虽不怎么认同这位高人的做法，却不得不佩服人家的用心。就问道：“这位高人是怎么评论神通法力这些的？”

金罗盘道：“他的看法和我略有不同，但大致一样。他说术法神通其实并没有什么鸟用，就像你花十几年练铁砂掌开核桃，还不如花十几买个核桃夹子来得爽快，术法这些只是个工具罢了。劝人不要舍本逐末。”

王平一想，也是——和花个几十年练玄冥神功比起来，空调冰箱之类的自然要来得更快捷一些。

一念至此，就问道：“这位高人怕是推崇释教更多些吧，连道法都一起喷了。术法神通这些玩意儿，不会真没什么鸟用么？”

金罗盘道：“术法神通这些，有用也没用。要看你是目的是什么了？如果只是单纯的追求炫酷拽，偷窥美女洗澡，预测彩票结果，或是为一己私欲，刺探他人**，然后就装逼打脸这些。那神通术法就还真没什么鸟用，如果真为上面那些，何必追求神通呢？又耗时又容易走火，是吧？好好经商从政，追求地位，一心上爬，不更合理更快捷么？”

王平一想，也是，回道：“确实，就像为了追求美色，就去学**术，降头这些，殊为不智，远不如一心赚钱来得快捷。值此亲爸哭干爹笑，哭宝马笑单车之世，芒林，不就是最好的**药么，又何苦去追求那些？再说，你我这些易学大师，听起来高端大气上档次，拉风无比，说白了，还不是孔方兄的堂前燕？”

“谁说不是呢？”

金罗盘颇有些欣慰，笑道：“你能想明白这点就好。其实说白了，所谓的神通法力，其实就是‘一厢情愿，欲求不满’。用风君子的话说，就叫‘妄心天劫’。”

顿顿，续道：“咱们真道人不打诳语。这神通呢，确实存在，但老叔我不认同佛教的分法。在我看来，它只有两种。一种叫‘坚固妄想之力’，也可以叫它‘极度意银之力’。还有一种呢，就叫‘本自足具之力’。前一种就是三观不正，只要权利不要义务，修法不修道的。后一种呢，是修道的附属产品，不求自得。”

结合魔僧平时所讲，王平就大悟——神通力，其实就是心力。不管你是“寂然不动，感而遂通”也好，“放之弥**，退之藏于密”也好，还是“自性就是文殊利”也好。

不管是道心，儒心，还是佛心。不管你什么“气冲华盖，百圣齐鸣。”也不管你什么“天降甘露，地涌金莲”。说到底，这心还是一个，人人都有的玩意。我不管这心到底该姓什么？只需要知道，这心就是我的，也确实能开发出些神妙，也就可以了。

一念至此，就回道：“确实，不管这神通是‘坚固妄想’还是‘本自足具’，本质都只有一个，就是心力。说来说去，又回到老叔最先的话题，神通其实并没有什么鸟用。只是一种精神意识，一种感受而已。其本质决定它只能是被动式的感应接受，而不能作用于现实物理世界。”

金罗盘道：“不错，正因为如此，故而高僧大德才讲‘慧而不用’。就像我刚才问你，天眼能救难乎？救则为假，且违因果。不救则无用，且违慈悲。救亦罪，不救亦罪，进退不得，左右为难。既不能改变，又何必看，反致心塞？所以，神通非不能用，实无用！”

“这小辈修为不咋地，但理法还真学了个通透。”

闻言，识海中的魔僧就赞叹了一句：“这话真说到点子上去了。神通确实不能违背因果，干涉现实，真心没什么鸟用。所以老衲才一直不讲这套，等你自己领悟，没想今日被他提前说了。”

“罢了，老衲就索性给你说破，告诉你神通为何不能干涉现实？壁如曹溪论幡动，心动乎？风动乎？其实都在动，它动它的，你动你的。心能使风不动乎？不能，只能使己心不动。这里面就是个大因果。见为因，思为果。你只能选择看不看，想不想？却不能干涉自然造化生不生风。所以佛陀才说神通不敌业力。”

“何为业力？业力非人力。日月经天，阴阳更替，生坏成败。还有这风。无可奈何奈何花落去那落。野火烧不尽，春风吹又生那生。那个亘古长存，独立不改，周行不怠，不以任何东西的意志而转移，老子、孔丘、佛陀也无能为力的——让人无可奈何的东西，就是大业力。”

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