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“依你二人之见,当如何与黑山中的贼交锋?”
夏侯兰道:“依末吏之见,山中贼每次出山袭扰,攻打最为频繁的,多是魏郡与巨鹿西向的几个县城,使君不妨事先让冀州军埋伏于此,彼若来攻,冀州军便可联合当地县中诸豪徒户,共同御敌,不必大举征伐,一则损失较小,二则可保全胜,三则亦可守护当地之民,如此岂非一举数得?”
刘俭认真的想了一会,道:“此法甚好,我来日与德谋商议,看看此事是否可行。”
……
程普对于夏侯兰提出的方式也比较赞同,练兵不上阵光是操练确实达不到最好的效果。
若是不向着黑山军中大举进攻,只是驻守在各地的县城之外,与当地的豪强百姓共同联合御敌,这样小规模的战斗不会出现过多的损失,同时也能增加将士们的临阵经验。
于是,程普在刘俭的指点下,开始着手操办这件事了。
五千冀州军逐渐走上了正轨,于是刘俭开始着手研究另外一件事。
那就是屯田。
对于屯田之政,后世人对此政策评价褒贬不一。
有人说屯田是符合当下这个时代的最好救急措施,但有人则说是屯田制乃是最恶毒的奴隶制度。
曹操,诸葛亮,姜维都靠着屯田来解决粮食问题。
屯田的简单逻辑,就是先将因为战乱荒芜的土地收为国有,然后招募流民耕种,官府与屯田客均分。
按道理而言,屯田属于战乱时代下的特有产物,因为战争而导致大批的流民产生,荒芜的土地增多,用屯田之法可以有效的减少流民数量,并解决了一批垂死在饥饿边缘的生存问题,这是屯田的仁处。
但是在后世,也有许多人称呼屯田是超级奴隶制度。
主要是随着屯田的发展稳定,曹魏政府开始为屯田客大规模的施加徭役。
曹魏官署随意征发屯田民众修建水利工程,屯田客既要屯田,又要服徭役,压榨过甚。
而为了有效的控制屯田客的人身自由,曹魏政府对屯田民采取了以人质为胁迫为核心的士家制度,只要是当了屯田民,子子孙孙都不能当自由民,全家人都被官署控制着在各处劳作,只要有屯田民逃亡,官署就会杀死其妻子儿女,严重的乃至灭族。
而且,屯田民开荒成熟的土地,随着时间的推移,最终又再度为曹氏宗族,富豪军官,士族豪强们所兼并。
历史仿佛画了一个圈,大汉普通农奴的良田被诸豪兼并,在乱世中在诸豪手中变为了废田,流民们变成了屯田民再去开垦废田,废田成了良田又被诸豪兼并……
刘俭觉得,在天下大乱的情况下,屯田之法确实是有效的减少流民且维护社会安定的一种方法,虽然曹魏的屯田确实逐渐演变为了奴役制度,但这并不能说明屯田本身有问题,只能说是曹魏政权对于屯田民的压榨过甚。
不能将人为的问题过错,算在屯田制度上。
现如今,河北的黑山军极为猖獗,在某种意义上而言,也是流民太多。
没有饭吃的流民进了黑山,黑山军壮大劫掠,贼寇遍地导致诸州不宁,县城不能稳定的生产而导致更多的流民出现,而流民因为吃不饱饭只能再进入黑山……又是恶性循环。
当下,除了组建冀州军外,还要对黑山军的兵源进行阻拦。
而屯田的实施,在某种意义上来说,可以大幅度的限制黑山军势力的增长。
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