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第113章 主核体轮回（第1页）

宇寰连头也没有抬一下，随即应声道：“你是谁，有什么资格说这些，说这些也没什么用，一切木已成舟。”

宇寰来到本比米宇宙长城后，其精神载体就恢复了人身，虽然对各种信息的辨别稍差一些，但他仍然判断出这个讯息是尊类超变传递变换后的声讯。

“本尊是盘古，尊类名称为宇古琪，地球与太阳系都是本尊的实拟作品，怎么样，本尊够格来说这事吗？”

宇寰大为震惊，他抬起头来望向宇宙中心。

“难道51亿年前古老的神话传说是真的，你在100亿年前真的在太阳系开天辟地，创造了地球生命世界？”

“不错，实拟地球生命世界正是本尊进入第五层阶的合格试业成品。确切地说，本尊织造了整个银河系唯一的生命世界。”

“既然如此，那你现在又为何要毁掉这里的生命界？”

“不是本尊要毁掉生命界，而是这里的生命界已经没有继续存在的道理了。”

“为何？”

“本尊实拟这里的主体性世界时，播撒下了总数为1秭（1亿亿亿）个主体，当时曾经向枫华谷师尊保证过，地球生命界只能拥有100亿年的高实拟生命史，而且每个主体都拥有100亿年的轮回。如今期限已到，本尊自然要履行承诺。”

“什么？你们在实拟主体时，居然还有如此限制，难道地球上的生命主体不是他们自身自然繁殖的结果？”宇寰第一次听说，不由地大吃一惊。

“看来，你不知道的事还多种呢，现在你有必要多了解一些了。你以为主体真的是广域宇宙区自然演化和自然繁殖的结果？事实上，即便是广域宇宙区穷尽所有的机遇，也是无法自然演化出具有主体程序的主体性。主体性的确是自然演化出来的，但不是在广域宇宙区，而是宇宙中心天体在一种特殊的机理作用下演化出来的，主体性存在本来也只能在宇宙中心天体有存在的价值。但是，随着宇宙的演化和后来发生了一系列变故，便有尊者开始在广域宇宙区进行实拟主体存在了。不过，这需要一个前提，你知道是什么吗？”

没等宇寰回答，盘古就继续滔滔不绝地说下去：

“前提就是需要你在超人时代发现的宇普西龙极限粒子，这种极限粒子之所以活性最大，主要在于其是由一种极为特殊的能量子集合而成。别看宇宙中心区宇普西龙极限粒子和广域宇宙区宇普西龙极限粒子层级分别只有第10层级和第46层级，但是这种极限粒子的结构却极为坚韧，甚至在正常情况下，即便是第一层级极限粒子也难以将他们分解，而它们却非常善于分解层级比它们还高的极限粒子。所以，他们的活性较大，容易与其他极限粒子结合在一起，特别是容易与它们的同类结合在一起，并组成你们所说的‘BX微观粒子’，即高级极化世界所说的‘主核体’。主核体形成后，就会自然产生主体程序，而这种主体程序就是基础主体程序，往往只是核心主体程序，即主体存在的核心主体。主核体进一步其他极限粒子结合后，便会形成有机体、生命体，故主核体才是生命体的最核心关键。”

“宇寰，本尊要与你多说一些，只有这样，咱们才能不产生冲突，你要耐心一点，听本尊说下去，可以吗？”尊类一般说话很少，如此长时间对话是很少的，足见盘古此时真得想说服宇寰。

宇寰点点头，盘古在尊类即时元宇宙中看得很清楚。

“主核体同样非常坚韧，在一般情况下，它的存在具有永恒性，它比人类所说的质子、中子、夸克等要小很多，不参与核反应，人类的核战争对它没有影响。正因如此，地球在经过核战争后，他们还会以其他的生命形态继续下去。所有的关键就在于宇普西龙极限粒子，而宇普西龙极限粒子的创造者正是远古崇尊和柱裳崇尊，这意味着宇普西龙极限粒子是有限量的，而主核体就更少了。因此，本尊之所以要收回生命界，只是为了给远古崇尊和柱裳崇尊一个交代。本尊在实拟地球生命界时，使用了他们织造的宇普西龙极限粒子，当然要交还给他们了，这是天经地义的事。况且而这种交还不是毁灭掉生命界，而是让这些宇普西龙极限粒子和主核体在低实拟世界中继续生存下去。本尊这样说你理解吗？”

宇寰回答很干脆：“仍然不理解！按照你所说的道理，似乎所有的生命体都是先天拟定的，但是本尊所看到却只是生命体的生老病死，他们的生命是一代代繁衍下去的，新主体是一代代不断由他们繁殖后诞生的。”

盘古见他似乎不为所动，继续说道:“看来，这需要本尊再给你讲一个释迦摩尼曾在地球上宣讲过的‘轮回’理念。首先需要说明，释迦摩尼在这个问题没有说清楚，或者没有说彻底。事实上，地球生命界的轮回并非是生命的轮回，而是主核体的轮回。主核体是主体存在最基础的核心主体，他们承载着基础主体程序，也就是被人类所以为的‘灵魂’，他们可以通过与不同的物质相结合，而成为不同的主体存在。比如，他们可以在物质界或反物质界成为生命体或反生命体，并在此后不断进行各种形态的自然发展。在生命界，他们可以与其他物质结合而形成有机物、蛋白体、细胞、细菌、植物、动物等各种生命形态，而生命体在这个过程的不断发展和提升，也就是人类所说的进化。在这个过程中，需要繁殖的大量的生命体，但这这种遗传和繁殖并非真的是自身产生新主体，而其实只是在配合主核体的轮回，新的生命主体的诞生也都是因为有主核体；反之，没有主核体，所有生命体都无法完成遗传和繁殖。这里还有一个问题，你知道生命体为何能够如此高速进化吗？“

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盘古停顿了一下，希望能等待宇寰回答，见他没发出信息，便继续说道：

“进化是因为本尊加大了主体性标量，主体性标量越大，那么他们的主体性就越强，生存竞争就越强烈，就会尽加快他们进化的速度，地球生命界的主体性标量是8.316，这在正本比米宇宙长城中是最高的，故而地球才最早演化出宇宙长城最高的文明，但这种进化是必须围绕主核体进行的。比如，人类所说的遗传繁殖，最主要也是因为这些生命体除了在自己体内拥有自己的主核体以外，还有其他主核体。”

“先等一下，每个生命体内不应该只有一个主体吗，为何生命体内还有其他主核体？”宇寰打断了盘古的论述。

“问得好！这是因为，本尊将1秭（1亿亿亿）的主体全部播散在以地球中心为原点的7000公里半径范围内，这使其平均每立方米就有超过1000个主核体，而在地球表层的主核体密度就更是大多了，可地球的空间总是有限的，而他们的体积又极小，可以无处不在。所以，每个生命个体内都寄存着大量其他主体，但这些主体只是临时寄存，一般很难对该生命体产生主体精神影响，并不影响这个生命体的单一主体性。其中一部分主核体还会在所谓的DNA包裹下，通过精子等生殖细胞重新繁殖下一代，比如每个男性一生的人体内可能寄存几百亿的主核体，而大量的精子也都是这些主核体结合其他物质形成的，他们在与女性卵细胞结合后，就形成新的以每个主核体为中心的新主体。宇寰，现在你对这个问题还有疑问吗？”

盘古停下来问道，看起来他很有耐心，发现宇寰摇头后，便继续说道：

“由此可以看出，生命体的核心就是主核体，没有主核体，就意味着生命体的死亡，而生命体死亡后，其主核体会重新以另外一种生命体的方式继续进行下去。如此，地球上的主核体既不能自然生成，也不能死亡，他们的生命界其实就是这1秭的主体不断采取不同的生命体方式循环往复，这就是所谓的‘轮回’。这种‘轮回’只轮回他们最简单的核心主体，即基础主体程序，而并不轮回他们在生命体上所获得的生命主体程序（即生命精神），故这种轮回是没有记忆的，这些主核体会在包裹自己的生命体死亡后，以为自己的‘死亡’就是真的死亡。”

宇寰：“既然如此，地球上生命体的生老病死还有什么意义，它们不是都可以在这里轮回100亿年吗？”

“刚才本尊说了，轮回的只是他们的主核体和基础主体程序，主核体只有最简单的基础主体程序。基础主体程序虽然最重要，但是精神非常贫乏，也没有记忆，就像你的基础主体程序是宇尊织造的，但你能记得起宇尊吗？而这些主核体在成长为生命体后，所获得的生命精神却是非常丰富的，他们觉得只有这种精神才有意义，特别是已经获得高级主体程序的人类更是如此，他们当然不希望自己如此厚重的精神就此失去，所以他们非常忌惮死亡，每个生命主体总是贪恋他们一时的生命体，这使得他们的生存意识特别强烈，他们生前总希望是能够实现自己这种生命精神的轮回，但这是不现实的，因为生命精神过于复杂，信息量极大，客观上无法实现自然轮回，故生命体必然要进行生死轮换，生老病死的意义也正在如此。也正因如此，人类才最终研发出THSP工程，开始人类自我精神置换，事实上，这才是人类梦寐以求的真正生命主体轮回，是生命界轮回的大飞跃！不过，这种主体置换仍然是需要主核体参与其中的，即在完成THSP工程时，同时也必须将主核体置换到新载体上去，这正是THSP工程需要反复实验的原因。”

宇寰听到这里，已是真相大白，同时对盘古的耐心也有所感动，但他心有旁骛，便继续追问：

“本尊也曾经实拟过低实拟世界，但怎么却没有这么多限制？另外，你一开始就说你带了1秭主体来到地球，那宇普西龙极限粒子就更多了，请问你是如何做到的？”

盘古：“那是你的实拟能力较低所致，也就用不着你的师尊限制了，你的师尊也不能说这些问题，因为他们都知道这些道理属于高级极化世界。至于1秭主体的携带，这对于咱们尊类来说是很简单的事情，这1亿亿亿主核体放在一起，其体积远比一个质子小很多，你也曾经在宇宙中心区携带过很多宇普西龙极限粒子，不也只放在一个只相当于一个微观粒子的小球中吗？本尊携带较多一些，但一个质子大小的密封体足够了。”

“这些主体尽管有品性差异，但他们在本尊这里都是平等的。在这100亿年里，他们每个主体都可以通过生命体的生死方式，不断与不同物质结合及分解，从而无限制地以不同的生命形态存在。如此，他们这1亿亿亿主体就在100亿年生命历程中不断轮回，使其呈现强烈的因果轮回效应。这就是所谓“因果轮回”及“众生平等”的出处。到此为止，你应该对实拟世界的虚幻性、因果轮回、众生平等等释迦摩尼的理念应该彻底理解了吧？！”

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