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于是，一年到头，宫、商、角、徵、羽，黄钟大吕，阳春白雪，高雅堂皇的音乐像泉水般在白圭宫的宫廷中流淌；抱着笙和竽、穿着大红袍子的乐师从早到晚地在宫廷中走来走去。如果有所谓音乐天堂这种地方，那就是当时的白圭宫了吧。所谓上行下效，以民风粗犷刚烈豪放闻名的戴国，就在那个时期，竟然令人惊讶地有了一个喜好音乐的朝廷。模仿着自己的主上，大臣和豪商们，都以在家中养成队的乐师和身边乐声不间断为荣。整座鸿基山那冷硬的险峰轮廓都仿佛因为音乐而柔化了。在这遍及整个朝廷的爱好音律氛围中，只有一个例外。禁军左将军乍骁宗。他仿佛一块冰冷坚硬的岩石，漠然地矗立在白圭宫那四时流淌的音乐柔靡清泉中。在这个总是穿戴着满是无情意味的黑色披甲、有血般红瞳的男人胸中，那颗心仿佛已经粗糙冷酷到了无法为任何音乐打动的地步。戴国的冢宰善箜篌，春官长因为演奏筦的记忆高超而闻名全国，大司寇对击筑的艺术颇有研究，就连与骁宗同为禁军将军的阿选，也吹得一口好篪。惟独乍骁宗，似乎连唱歌都不会。惟独一次例外是在和元初年那场阅兵。骁宗带着三万禁军，大雪中在白圭宫前高唱戴国的古军歌《岧重》；三万将士壮烈激昂的歌声在风雪中声震九霄，仿佛是震慑日益沉靡的朝野的滚雷。可是骁宗自己的声音却隐没在成千上万的粗犷嗓音中，完全没法分辨出来。每次进宫，听到为迎接他而奏响的威武乐，骁宗总是会微微皱起眉头。走在长乐殿前，听到远远响起的雅乐，别的官员都会稍微放缓脚步，侧着耳朵倾听，之后或赞叹或评论，他却会显出不耐烦的神色。郊祭中，当排场巨大、极其庄重古雅的颂乐响起，众臣中只有乍骁宗会露出那种要睡着了一样的表情。朝议完毕后，骄王将臣子留下来共同进膳，一旦乐师出场，开始奏乐、歌舞，骁宗就会立即起身，很有礼貌地告辞。骄王也曾问过骁宗，是否不喜爱王宫中的音乐？而骁宗则直着脖子，漠然而坚定地回答：“微臣是武人出身，不懂得乐理！”别人都为骁宗捏一把汗。但骄王的过人之处，就是他从来也不会为和臣子的这些分歧随意震怒。他微微一笑，摆摆手让骁宗下去。就算品味完全背道而驰，骄王也不会否认骁宗是极其优秀的将军和臣下。和元十二年，春，宰辅失道，卒。月内，王于宫中驾崩，治戴百二十有四，葬于桑陵。骄王出殡那天，挂满了鸿基街道的白幡素幛在早春的寒风中飘扬，所有的官员都穿上了白袍，跪在国府正殿前的广场上。仿佛是象征统治戴国一百二十年王朝的幽灵依旧萦绕不散般，鸿基城中此起彼伏响起了冰流般的哀乐。重重叠叠的乐声惊飞了停在宫殿顶上的鸟，仿佛有形的乌云般压在每个人的心头。就在仿佛永不间断的乐声中，骄王的棺椁覆盖着戴国国色的黑纱，和麒麟的棺木一同运出了国府。王的丧列过去之后，跪在最前面的骁宗直起了身子。白色的披风下依旧是闪烁冰冷寒光的黑甲。哀乐依旧如同年老妇人的唠叨般反复在耳边奏响，旁边的夏官大司马为那乐声所动，伏在地上抹着眼泪，乍骁宗却仿佛充耳不闻，只是冷冷地盯着凌云山那没入云端的山顶。对于他来说，此时送入耳中的不是骄王那引以为傲的雅乐，而是鸿基山下，一个国家开始破碎、衰败的声音。和元二十二年夏，乍骁宗自令坤入黄海，登蓬山与泰麒立约，入神籍，登玉座，封泰王，改元弘始。新王登基的消息令白圭宫中所有人都振奋不已，惟独高兴不起来的是先王的御用乐师们。就算已经改朝换代，他们依旧忘不掉那个他们费尽浑身解数也无法用高雅音乐打动、在先王面前说着“我不懂乐理”这种粗鲁话语的红瞳将军。不幸的预感果然实现，骁宗回到白圭宫后下的第一道旨意，就是关闭后宫，减少宫中人员，并且解散了乐师团。乐师长不服，上书骁宗提出异议，谁晓得立即就被新王无情的驳回。理由和他多年前在骄王的晚宴上起身离去时一模一样：“本王是武人出身，对于乐理一窍不通。请各位到能欣赏诸位高雅技艺的地方去吧。”乐师们看来，这种借口是极其专断冷酷蛮横的，但却让人无法反驳。于是，在即位的典礼上，六军将士和百姓震天的欢呼代替了颂乐，回响在国府正殿广场上；而举国的欢庆中，只有那些先王的乐师带着恨意，抱着自己的乐器悄然离开了白圭宫。

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