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凌晓
关于笑和沉默
我参军走,父亲跟我讲“平安、健康、工作、笑”。我去大学读书,父亲给我题字“平安、健康、读书、笑”。
笑有大笑、微笑、干笑、阴笑、奸笑……
但是总而言之要笑,父亲说的最多的是微笑。
笑是防卫武器,抬手不打笑脸人。我笑,别人挨打我就少挨打。
笑是制作周围良好气氛的配剂。笑是传送友好的纽带和桥梁。
笑是化解仇恨的催化剂。
笑是一种对于人生乐观的体味。
父亲给别人题词经常提笑:笑一笑十年少,笑一笑十年俏,既少又要俏,永远都要笑。
他提倡微笑。他认为女孩子最美的笑法就是微笑。语言少些,加上适度的沉默,就是一种完美的人生语言姿态。
沉默是一种严肃的人生态度,它代表了深邃、含蓄、柔韧、丰富……
沉默是最好的防卫武器。老子不开口,神仙难下手。
沉默代表对对手最高的轻蔑。
沉默代表对友好朋友的深沉肯定。
沉默是一种飘渺变幻不可扑捉的人生智慧。
在这种险风恶浪的人世间,我们虽不去进攻但我们需要防卫。父亲在书中写了一个人叫张廷玉,他有一句名言:“万言万当,不如一默。”
我们平常都知道沉默是金,爸爸说即使是最强大的敌人也无奈“沉默”二字。即使是脑筋最好用的人也猜不出“沉默”的意思。
这一点儿我现在还差得很远,还做不到。有话想说,说起来就没完。没有忍性,爸爸笑着说我:“屎没出来,屁一大堆。”
钱,钱啊——入口守得最紧的门卫
我父母从初高中前就很少给我钱,也不喜欢让我把钱花在穿衣打扮上,教我追求自然美。但在心里我总希望父母多给我钱,买女孩子的东西。我是学美术的,很喜欢漂亮美丽的东西,我每当买那些东西的时候,在父亲眼里就算是花钱,是乱花挥霍了。这使我很痛苦:生活就要适宜,追求舒适也不是错误。和别人比起来太不平衡也不好吧。
这是我对钱的态度。
现在父亲每次见我强调最多的都是自力更生,节约,会过日子,依靠自己生活。父亲捐款都超过100万了,我们家还过着现在这样平常的生活。我们蛮可以过得好一点。问他,他说:“不必多说什么。你没见过那些可怜的人,你给他们捐钱最终得益的是你。从心理状态上讲对你的品德、修行都是有极大的好处的。这种心理状态上的充实和满足与愉快是无与伦比的。”对爸爸这种做法我在缺钱的时候还是痛苦的,不理解,发了工资就想开了。但其实一直理解这件事的。偶尔有些斗争罢了。我见到爸爸八开的稿纸上写4000个字,字比蚂蚁还小,他说那是他最困难时候用的稿纸。他可真能抠。
佛经最重要的是善与缘
父亲佛经讲得很多,常给我们讲《金刚经》、《心经》。他自己把佛经当优美的哲学散文来读。
父亲说历史上很多顶尖级的文化人物,都与佛经有缘。他们被博大的佛经文化征服了。父亲被征服了没有?我不知道。但是他对佛经有很浓厚的兴趣是毫无疑问的。有时候他兴之所至,会把家人亲戚集中起来讲佛经,谈他自己的感受和体会。他这几年给我发的短信最多的就是“悟”,慢慢的悟,变成一下子开悟。对人生对事情莫不如此。父亲讲的最多的,是他认为的佛教最重要核心的“善”与“缘”。
善是佛的灵魂。无论佛经还是自身的经历都是教人为善以善为本。慈悲、关怀、爱护、帮助、友善……都是善性的社会关怀。这和儒教里讲的“爱人”,是文化渠道不同的殊途同归。善到什么程度算是善呢?善到完全无心,不知不觉自然而然地去帮助。如果有意识地做善事也是好的。就算有私心杂念,它的社会效果也是好的,所以不用深究别人做事的动机。
“缘”是怎样产生的?“缘”就是“因为”。父亲说,佛经里面有一个词叫“阿赖耶识”。这个古印度词说的是人的“第八意识”。中国人讲到第七意识叫“潜意识”。古代印度人认为人还有第八种意识。这个词在汉语里找不到对应词,因此只能用音译叫“阿赖耶识”。比如单位新来一位同志,第一次见面,看上去这个人就很亲近,好像很容易接近;或者一见就感觉“烦”,光看相貌就不顺眼,这是唯物主义解释不通的。但是这是阿赖耶识储存的信息导致的结果。不知何时何地他们之间肯定发生过什么。这就是阿赖耶识在起作用。这就是缘。
所以佛经里讲缘,还要求人们经常做善事,以免在阿赖耶识里面出现不良的信息。
父亲跟我讲见了讨饭的可怜人一定要给钱,其中有骗子也有不是骗子的,你帮助100个可怜人里面99个是假的,那一个你帮对了的就会把99个损失都弥补了还有余。这是在培养你的性好尊重的人格。帮助人要量力而行,也不要给太多,要用自己的血汗钱来帮助,多多少少是有自己的,不要把自己搞穷反而让别人再来帮助你。
只有用自己辛苦钱帮助出来的才是好的。
关于盗版
父亲的书从1986年一直在出,也一直在被盗版侵犯,我见到一些作家对这一类事情表示异常愤慨。我们国家在打击盗版的力度上也不够大。父亲的书被盗版了多少我不清楚,也没有人能说清楚。
有一次他和人开玩笑说:“盗版的钱可以修一座飞机场吧。”但是我感觉父亲对此没有愤慨之情。他自己说他是“感情复杂”,盗版损坏国家利益,损坏出版社利益也损坏作家个人利益,盗版有这么多的错误和不当,但是盗版对穷人有利。父亲的书一整套《二月河文集》,豪华精装版五百多元,最便宜的软精装也要三百多元,这是正规出版社的价格。这对于中产阶层和小康家庭不算什么,但对于一个进城务工的青年、对于一个低保家庭、对于一个下岗失业家庭是一个令人望而却步的数字。无论富人穷人,读书是一种社会权利,想读书是没有错的,更没有罪。盗版书在一定程度上满足了穷人读书的需求,虽然排印质量有种种问题,但他一家几十元把我父亲的书买去,也算把我父亲的书看了,父亲为此感到欣慰,想社会总要用一种统筹的办法来妥善地解决这一问题。
三个“天下”
我爸爸在吃饭时候说,他在大学讲学,跟学生们讲三个“天下”:天下没有免费的午餐,天下没有不散的筵席,天下老鸹一样黑。
天下没有免费的午餐。不能期盼侥幸成功,要通过自己的努力去争取自己的成功。但我有自己的想法,看到很多幸运儿,有些人只因为有个好父母就能成功,有些人有好的社会关系也能成功,不需要费劲。人家都能免费,怎么轮到我就不能免费?
天下没有不散的筵席。很多人认为这句话没用处,以为不过是说说而已,但是我的父亲认为这句话最重要。我的爷爷说:“人生不得意的事情居多,人生对待自己感到不公道的时候居多,人生碰到不如意的事居多,人生能够有一两件顺心的事情已经很不错了。”人生的烦恼郁闷是居多的。你在这样的情况下怎么安慰自己呢?那就得这样想:“天下没有不散的筵席。”
比如单位领导如果对我不好,可我又躲不开他。我就要这样想,你能领导我几年?你总不能在这里一辈子吧!惹不起我躲得起呢!你总要走的,你不能限制我一辈子吧,我的命是上天是父母给的,你随便拿不走。“此处不留爷,自有留爷处。”我去参加别的宴会,不在你这张桌子上了。有了这种思维可以逃离很多郁闷。
天下老鸹一般黑。唐代柳宗元说过:“有生之初,人各有私,人各自利也。”因此,自私自利是人的本性,走遍天下都是这样。只是这种自私自利,不以损坏别人的利益为前提。这样的思维就是正常的。一个人忙了一天,晚上睡在被窝里还在想,“明天我怎样为人民服务,为共产主义奋斗?怎样牺牲我自己,为他人做出更大贡献……”这样的人我不敢说没有,但我敢说很少。至少在普通人的视野里面极为罕见的。所以说我们不能指望别人牺牲他的利益来为我服务。我只能凭自己个人奋斗和努力完成自己的事业,这个意思与“没有免费的午餐”是相通的。
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