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第05章 幻想的旋涡（第2页）

就在这个时候，蒙古军派出的十名使者都被斡罗思人杀害了。

被激怒的蒙古军猛冲向迦勒迦河，在者别和速不台二将的指挥之下，有条不紊地进攻。斡罗思的军队则是由六公率领的混合军团。特别是加利奇因与姆斯季斯拉夫意见不统一，心中不满，为争战功于一二二三年的五月三十一日一大早，便独自率领军队向蒙古人发动进攻。

但是，加利奇的军队哪是身经百战的蒙古军的对手。先锋军受挫之后，加利奇率领的军队和钦察残兵都无心恋战，开始到处逃散。

此时的加利奇为了保全自己的性命，丢下大多数部下，从战场上逃走了。

他害怕蒙古军会掠取自己的船只，在逃跑途中将所有船只付之一炬。当在他之后的部下逃到迦勒迦河时，由于没有船渡河，被蒙古军全部歼灭了。

另外，一些钦察族士兵为了夺取战马，杀掉了加利奇的士兵，使得局面更加难以收拾。

加利奇军队的溃散对斡罗思的军队产生了巨大的影响，原本便是一群乌合之众，现在更成了一盘散沙。

姆斯季斯拉夫在迦勒迦河畔的高地上修筑堡垒，以防蒙古军来袭。但是，蒙古军的行动异常迅速，堡垒还没有修筑完成，他们便以惊人的速度攻打过来。

姆斯季斯拉夫奋力抵抗了三天，最终跪地求饶。他交纳了各种金银珠宝，以求宽恕。者别和速不台拿到金银珠宝之后，便马上反目，将姆斯季斯拉夫和另外三个大公都杀掉了。

者别和速不台下令在姆斯季斯拉夫以及另外三个大公的尸体上搭上木板，蒙古的将士们坐在木板上举行了庆祝胜利的宴会。在蒙古军来袭之前，享受着荣华富贵的这几位王公，在死后却遭受了这样的屈辱。

西征蒙古军的残暴简直难以描述。不管士兵平民，也不分男女老幼，都被蒙古军杀死。他们有时甚至连小猫小狗都不放过。有人说，蒙古军在西征的途中丧失了人性。这到底是真是假？

原本，所谓的战争便是人失去了人性的结果，或者至少人性已麻木。战争是人类最愚蠢的行为。

成吉思汗声称自己是奉了长生天之命征服世界。与他对抗的人，便是违逆上天的大恶人。因此，在士兵们看来，将敌人杀掉是顺应天命。既然他们如此认为，在杀人的时候自然没有了任何犹豫。这些将士认为自己的行为是神圣的，在他们眼中，违抗者并非人类，将他们杀掉是理所当然，不管怎样的残暴行为，都是正义的。

回教徒认为，只要能够商量，就应尽量避免战争，而俘虏是谈判时的条件和筹码，因此他们都比较重视俘虏。但是，他们的这种观念完全被蒙古人颠覆。

据说在马鲁，死者的数量约七十万甚至一百三十万。向马鲁发起攻击的蒙古军队大约有七万，难以想象七万人能杀掉一百三十万人。

另外，相传蒙古人在也里杀了约一百六十万人。

成吉思汗死后，他的子孙继续向外侵略扩张。由此基督徒们的战争观也遭到了彻底的颠覆。他们是被害者，在他们口中，被害的程度夸张了。

加害者往往会尽量销毁自己加害的证据，而被害者则会将被害的程度夸大，这是常情。但是，不管怎样，战争总是不人道的行为。战争让人失去生命和财产。被侵略的国家不仅土地遭到践踏，百姓内心也会受到伤害。

英雄往往会将神的旨意当成自己发起征服战争的借口，也就是说，自己不管怎样杀戮都是正确的，只要与自己作对的人就应该被杀掉。任何残暴的行为都在这个借口下成了正义的行为。

在任何时代和任何国家，杀人都是人所犯的最为凶恶的罪行。人杀人是一种不可原谅的恶行，但是神要杀人便不再是罪恶了。

人为了实现自己的野心，在大量杀人的时候，便会把自己说成是正义的化身或者神的代表，以使自己的行为正当化，并以此来逃脱良心的谴责。

人在走投无路的时候会想到神，想要干坏事的时候也会想到神。

为了实现自己的野心而不计手段的成吉思汗，自从木华黎和孙子木秃干死后，开始懂得珍惜身边人的生命了。

但是，者别和速不台却无视成吉思汗的班师令，在迦勒迦河打败了斡罗思的军队之后，继续前进，渡过第聂伯河，入侵黑海北岸以及克里米亚半岛。此后，又在一二二三年年末扫荡了伏尔加河中游的不里阿耳，这才调转马头，班师回蒙古草原。

二

一二二四年夏天到冬天，成吉思汗率领的蒙古军本部一直在归途中。从一二一九年出征算起，已经是第五年了。

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