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沉寂数月之后,长安四年(704)十二月,洛阳城的大街小巷突然出现了一批神秘的飞书,说张易之兄弟要谋反。所谓“飞书”,就是当时的匿名小字报,相当于传单之类。
飞书里并没有“二张”谋反的确切证据(有确切证据就不用发匿名帖了),只说他们结交党羽,意图谋逆。榜文贴得满城皆是,却完全无法追查来源。
谋反!谋反!张易之、张昌宗兄弟谋反之说,不胫而走,一时整个神都洛阳闹得沸沸扬扬。私下勾结术士被认为是极为严重的政治问题,更不用说卜得天子之卦了。“二张”吓得魂不附体,因为别人虽不知道,他们心里是有鬼的:他们曾经找人为自己看过相。
此事发生在“二张”入宫为男宠之后。踏入波诡云谲的深宫之中,对自己的前途心怀忐忑,找人相面也是很常见的吧。关键在于“二张”找的这个相士李弘泰学艺不精,胆子又大,张口就说卜筮得乾卦,是天子之卦,“二张”当有帝王之贵。这下就不是看相的问题,而是谋逆了!
“二张”如果有一点点政治头脑,要么把李弘泰捉去见官脱罪,要么干脆杀人灭口。偏偏这两个绣花枕头完全没有危机意识,虽然本能地知道此事要保密,却并未动李弘泰分毫。
眼下飞书一逼,两人顿时没了主意,商量之后由武则天最宠爱的六郎张昌宗出面,把这段陈年往事向武则天交代清楚,争取坦白从宽。武则天也知道这两个小男人的能耐,一笑了之。
张易之、张昌宗向武则天坦白交代的事情,由内廷传至拥李派大臣们的耳中。他们很快收到了消息,顺藤摸瓜把事情弄得一清二楚,觉得此事大有可为。不过张氏兄弟包庇李弘泰只能算是有反心,便把这事和八月张易之要求在定州造佛寺一事联系起来,说张易之、张昌宗此举不只是为了贪财,而是受李弘泰所惑,欲行妖术夺取天下。
这么一来“二张”图谋造反不仅心动,而且行动,很可以做成一桩大案了。
到了十二月十九日,许州人杨元嗣出面,状告“二张”谋反,称“昌宗召术士李弘泰占相,弘泰言昌宗有天子相,劝于定州造佛寺,则天下归心”。术士李弘泰被捕落网,人证物证俱在,张氏兄弟欲哭无泪。
这个案子是不需要审理的,直接把人押至午门斩首就可以交差了事。
综合各种证据,我们可以得出以下结论,张昌宗曾经找人给自己算过命,而且有可能算出了天子命,这说明他有不臣之心。另外他在算命之后,又撺掇武则天在定州造佛寺,这就叫作妄图利用宗教发动群众。既有谋反的动机又有造反的行为。
但是“二张”不是普通人,而是武则天养的两只宠物猫,所以这是一桩大案要案。那既然是大案要案了,按当时的程序,就得立案侦查。
如果要谋反,起码要掌握兵权,而从当时的情况来看,“二张”并没有掌握这种权力。这时候,张易之的官职是麟台监,张昌宗是司仆卿。他们的那些家族兄弟也没有一个是掌握兵权的,再看那些与他们接近的人,朝中与“二张”走得较近的官员李峤、宋之问、杜审言、崔融等人都是文士,也没有一个是掌握兵权的。
可是没有掌握兵权的张易之、张昌宗却掌握着一种特殊的权力。这种权力,我们称之为“近身权”。身者,自然是武则天之身。这种权力在君主专制时代,是一种令人感到极其畏惧的权力,它来源于君王的恩宠。
只要武则天一天没有离开皇帝的宝座,张氏兄弟就还可能享有一天这样的权力。从这个意义上说,张易之、张昌宗虽然不能进行一般意义上的谋反,却能在另一个层面上实施他们的夺权计划。
他们是如此接近权力顶峰的那个人,而那个处于权力顶峰的人,又处于病危之中。没有切实掌握政权与兵权的张易之和张昌宗二人,却掌握了一种令朝臣们感到畏惧的权力。如果他们利用这种权力,突然罢免张柬之等人的职务,乃至废黜太子李显的储位,那形势比举兵逼宫更让人感到可怕。
既然是谋反,武则天就不可能置若罔闻,这是她最忌惮的字眼。这时,“二张”兄弟仍然拥有一批捧场者。以宰相班子而论,此时宰相是张柬之、崔玄暐、房融、韦承庆、杨再思。其中房融与韦承庆是“二张”的捧场者,杨再思虽有不少阿谀“二张”的言行,但态度圆滑,随风而倒,算是半个捧场者。
武则天派凤阁侍郎韦承庆、司刑卿崔神庆、御史中丞宋璟去调查此事。韦承庆、崔神庆不愿得罪张氏兄弟,他们在调查之后向武则天上书说:“张昌宗在看相不久后就把李弘泰的话奏报陛下了,按照法律,张昌宗这是自首,可以免除刑罚;李弘泰妖言惑众,应该依法处置。”
宋璟不同意他们的意见,他和大理丞封全祯上书说:“张昌宗已经非常受宠,也非常荣耀了,他还找人看相,想干什么!?李弘泰说他为张昌宗占卜到了有皇帝气象的纯“乾”卦,张昌宗为什么不把他交到司法部门治罪!?他虽然声称已经奏报了,终究还是包藏着祸心,依照法律应该斩首抄家。请把他收押起来,严加审问!”
武则天当然不会真的杀掉张昌宗,所以她采取了“拖”字诀,留着宋璟和封全祯的奏章不批示。
宋璟又向武则天面奏说:“如果不收押张昌宗,恐怕会让民心不安。”
武则天没办法,只好说:“你暂时先停止调查,等收集到进一步的证据再说。”
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