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第6部分（第2页）

我回忆了一下，边站起来边回答：“好像，没有重心。”

“是啊！”他指着椅子说：“你刚才身体倾斜，手也搭在我身后，重心是不是分散了？”

我点点头，他继续说：“所以我轻轻用力你就倒了。现在你再坐下，规规矩矩地坐正。”

于是我扶起椅子再次坐下，不同的是，这次我像小学生一样坐得很正。他再一次踹我的椅子腿，一次比一次用力，可任凭他怎么用力，椅子只是向前面稍挪了一点儿，而我始终没倒。他问我：“这次为什么没倒？”

我看了看他，“因为我的重心在一个点，没有分散。”

“对呀，”他笑了，“当你把手搭在我身后，你的重心必然分散，我就可以四两拨千斤。可当你的重心在一个点上，我再怎么用力，你也和椅子是一体的。你看，我们平时精力分散，总依赖别人的时候，其实是没有根基的，可你独立、自立，必然就会自强，而且具有的实力，别人也奈何不了你了。”

从此以后，我终于理解了自立、自强的意义。在此基础上，上师更加深入地教我自省，他说：“遇到烦恼时，第一件事不是向外界找原因，而是往自己心里看，多问自己几个为什么，一层层剥皮，就会豁然开朗。”当然，他采取了许多方法指导我，并引导我逐步形成内省思维。

从小我就有一个理想，想成为一名画家，可由于父亲严厉禁止我画画，长大后，虽然某美术学院的老师也认为我有潜力向这方面发展，可父亲就是不许，他认为，画家绝没有医生的职业更稳定，在我很小的时候，他就总对我说：“学好数理化，走遍天下都不怕。”

这种相互矛盾的心理暗示一直在我的心里隐藏，让我成为了一个“既当不了画家，又做不了医生”的人。这种内耗搅得我一事无成，直到结婚，我仍然在一家父亲安排的工作单位当一名职员。而且与领导的关系非常紧张，没有业绩，也不思进取，整日浑浑噩噩，无所事事，过了而立之年，仍然与妻子住在一间不足40平米的，父亲单位的补差房内，别说汽车，连为妻子买件衣服的钱都得两个人凑。为此，妻子常跟我发生口角，也让我自己觉得活得很失败。

第五章　　拜师学艺（3）

一个偶然的机会让我遇到了这位上师，他深知我的苦恼及其根源，于是由浅入深地对我进行开导。慢慢地，使我对现状有了一个比较客观的认知，从中我开始了解自己，是一个一心想得到自由的人。所以我才频频从父亲为我安排的单位里辞职，可是，那种对家庭的依赖感又无法让我承担起创业的责任。因此，我又开始找父母——又会进一家单位，然后再为了自由离开……就这样，我先后进出的单位达5家之多。可这一次，我再也不想回头了，于是我从报社辞职，回到家里，每天按上师的要求做功课，然后开始自己找食吃。

那天，我在街上买了份报纸，看到上面有一个漫画版，于是也想画几幅投稿试试。就这样，我开始动笔，画了几张后按报上的地址发去邮件，可过了一周还没有动静，于是我打去电话询问，对方是位老编辑，一接到我的电话，他就开始数落我的作品，不是说这幅不符合要求，就是说那幅太夸张，反正就是在指指点点地暗示我这些画不合格。挂了电话，我非常郁闷，呆呆地坐在电脑前，看着自己辛辛苦苦花了几天的时间才创作出来的作品，越看越觉得窝囊，于是打算出门开车散散心。

一路上我开着车，想自己已经没了工作，父母不理解，妻子没有安全感，自己没退路，若没有收入，将来的日子可怎么办？

想着想着，看见前面开始堵车。本来就烦，又遇到这种事，当时，我的情绪很差，不由自主地拐到一旁的自行车道，等驶到红绿灯前时，被警察叫住，不用说，连罚款带扣分。当时的感觉，真是出门无路，回家无门。调过车头沮丧地回家，重新回到书房。此时，我猛然想起上师的教诲：“烦恼现前时，绝不要任着自己的习气跟着烦恼走，而是要静下心来观一观这个烦恼的缘起，多问几个为什么？”

于是，我盘着腿坐在椅子上，看着这几幅画和刚刚开的罚单，慢慢地闭上眼睛，按上师教授的方法，开始观自己的呼吸……就这样，不知过了多久，我进入了假性睡眠状态，两件倒霉的事已不再是事情本身，它们全部深化为我的一种直觉感受，说不清，道不明，可又实实在在地存在于头脑中。就在此时，突然闯进一个特别清晰的画面——父亲在扯我的画，在羞辱我，在打我，在否定我，而我那时的恐惧、无奈、无力与愤怒，此刻全部与现实的状态对接——是的，童年的情境再一次出现，今天的事情，只不过是过去的翻版！

啊哈，我仍在潜意识里重复着父子关系，重复着被父亲否定，以及追求自由的心理状态。不是吗？那个老编辑，不正像当年的父亲一样否定我的作品吗？那个警察，不正是像父亲一样在限制我的自由吗？而为了反抗父亲，要求绝对的自由，我反弹到另一个极端，无视社会规则的存在，到头来，仍然受到惩罚，而这种惩戒，不正是在告诉我：绝对的自由是没有的，你不必为了翻身而走入另一个极端？！

我顿悟了，当下再拿起电话，拨给那个老编辑：“喂，您好，我是……，不，我不是想连载，我只是想告诉您，谢谢，我衷心地感谢您给我上了一堂课，这要比连载本身重要得多，如果不是您通过这种方式提醒我，我可能一辈子都走不出来……”

老编辑被我的一席话搞得一头雾水，但是，他的声音也缓和下来，也不再教训我了，反而心平气和地跟我谈起了他的难处，以及对我的看法。然而一周后，我的漫画连载了，见报了，我的作品第一次得到社会的认可，我帮助当年的自己完成了心愿，对画画这个爱好而言，我成功了。

第五章　　拜师学艺（4）

在此基础上，我又接连为别人和自己的著作画了4本书，作家刘墉为我作序，并称我为“没有上过美术学校的漫画家”。

我从禅定中尝到了甜头，因为它让我兑现了生产力，于是我继续孜孜渴求地向上师求教，并将所*用到我生活的方方面面，无论是家庭关系，还是自主创业，均屡试不爽，慢慢地，家人认可了我，朋友接受了我，我的社会兼职多了起来，而且，再不用父亲苛责，我努力地写作和工作，直到今天，我已经完成了9部图书。

而这一切要归功于导师的指引，单凭我自己，根本无法完成如此庞大的心灵调整工作。是的，我的心开始变得柔软，性格开始调整，因此，我的世界也产生了本质的变化。

师父领进门，修行在个人。入门后，我运用他老人家教授我的方法，处处学习自省。后来，我又遇到了一些导师，通过与他们的交流，使我更加深刻地明白了自己在童年成长过程中所经历到的伤害，以及这些伤害对我后天人格的影响。在求教的过程中，我学会了自我疗伤，我会经常把自己童年的照片放在面前，在没人的时候同他对话，感受他当年的委屈与无奈，并帮他一件件完成。我的泪水可以盛满一个盆，但不同的是，我都是在为自己哭泣，以这种内在爆破的方式将所有积压在心底里的负面情绪释放出来，在心理治疗中，这种哭泣疗法被称为完形治疗。

于是，当我再回到过去的单位找朋友，再见到曾经与之做对的领导时，我都会心生感激，并与他们侃侃而谈，没有人看得出我们曾经是冤家，曾经相互对骂。因为我再也不用为父亲的强迫而苦恼，在我的心里，那个孩子已经活了过来，我正在帮他完成理想和心愿。因此，所有的领导不再被我当作父亲的投射，而都是我的老师，是我心灵成长过程中不可多得的贵人。

拜师的传统一直被中华民族承袭下来，在修心的过程中，在我的成长过程中，显示了它非凡的意义。是的，如果你没有一个明智的父亲，或像孟子一样有幸得到一位智慧的母亲，那么你就要寻求高明的师长，一路上，一定要有人带着你走，直到你自己会走后，他会自然离开，就像伤口愈合后，医生和患者会分手；学业完成后，老师和学生会说拜拜。今后的路，就要靠自己去走，而心中的那盏明灯，不会因师生分手而熄灭，它仍然会在你今后的人生道路上为你指路、照明，因此，我画的第一本书，它的名字就叫《禅是一盏心灯》。

《三字经》上说：养不教，父之过，教不严，师之惰。

它不仅表明了父亲和老师的责任，而且将父亲与老师的职责明确区分。也就是说，父亲不可代替老师，老师也不能是父亲。父亲给孩子带来的是本我教育，而老师给学生传授的是自我成长。二者虽然在性质上有所交叉，可给同一个孩子造成的影响却大相径庭。比如父亲打骂孩子，就会给孩子造成人格上的伤害，是一种本质的羞辱；而老师的适当体罚，只是就事论事地操作一个制度，特别是针对那些在家过于放任的孩子，这种体罚有时候会起到“替父母管教”的作用，因而它一般不太会伤害到孩子的人格深处，甚至有时候还有可能让孩子感到亲切感（因为在家没人管他）。适当的体罚是在强调孩子“要为自己的行为负责”，但过度体罚是不可取的，特别是现在的社会，孩子一般在家庭中都不具备古代那种尊师重道的意识。如今的成人世界普遍追

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