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第88章 大肥肥要做大猪蹄子的弘星（第1页）

弘星因为这位姑娘的“故事”，每天抽出来半个小时的时间研究相关书籍，比如亚里士多德的哲学代表作《形而上学》，比如《但丁神曲》，比如柏拉图的《理想国》……

当然，东方的哲学书比如《论学》《宋明理学》《道德经》……他也都研究。

东方人试图要自己相信，人性本善，一个勇敢英俊的少年是怎么能变成一个，虚伪狡诈的老人，一个勤劳朴实的少女是怎么变成能一个，唯利是图的老人？

怎么能那？

可是那就是人活着的本质，迈向死亡的真实过程啊。可是人怎么能承认自己的恶那？可是那是事实啊，就看谁会掩饰啊。

所以东方文化崇拜“伪君子”，崇拜“□□戏子”，崇拜一切光鲜亮丽的表象……

你和他们认真郑重地说“真善美”，那些精明世故的人，包括老师、父母……一起露出“善意”的笑儿，说你“读书读傻了”。

西方人试图要自己相信，人性本恶。一个体面的中上层要怎么维持自己的体面，一个世袭的贵族要怎么维持自己的花费，他们乐此不彼地研究，勇敢地给自己放血切片去研究……

他们永远记得，上帝和人间是分隔的两个世界……哦伙计，既然活在人间，那就按照人间的游戏规则来吧，不要表现的像一个上帝。

好比彼得一世明晃晃的“以暴制暴”，好比意大利人马基雅维利在他的《君主论》和《论李维罗马史》中说：

“……在穿着和日常生活上，比他们的先辈更自由，在其他方面花费更多，花费在休闲、游戏和女人上的时间和金钱更多……

他们的主要目的是有更好的穿着，有更精明的谈吐，谁能以最精明的方式伤害他人，谁就是最能干的人。”

时代进步，技艺进步，成功学的原理始终如一。

不同的只是方式。

一位女儿无辜死亡的贫困母亲，甚至连复仇都不被理解，估计还有很多人说她命不好，说她自不量力……谁叫仇人有钱有势那？似乎有钱有势就代表了一切。

多么朴素实在的“真理”。

那么道德，到底是什么那？

又是一年秋天即将来临，弘星一面核实大清的诉讼官司，一面再次排查大清官员。

查到陈廷敬，弘星变声期的小嗓门特有“特色”：“陈廷敬，你的家乡，老百姓都夸你是好官。”

陈廷敬乐哈哈地笑：“小殿下，一般士家大族都爱护‘面子’维护声誉，他们也不希望自家子弟都是恶人。但是人是人嘛，家族大了，枝枝叶叶的，什么样人没有？

可是他们毕竟是一个家族的人嘛，真出了些打打闹闹的事情，你要他们完全秉公处理，天底下有几个大官可以做到？”

弘星不乐意：“打打闹闹不是大事儿。弘星问你，一个大家族的枝叶，在外头地方当小官害死人命，他不光得以逃脱惩罚，他还在其他地方继续当官，有多大的可能？”

陈廷敬：“！！！”

“小殿下，陈氏家族绝对没有这样的人！”陈廷敬脸都吓白了，“人命关天，岂可如此无视国法纵容恶行？”

弘星点头：“所以，这样的事情还是会有的。弘星也知道，这样的‘枝叶’不多，这样的处理结果也不多。其实弘星也理解，这样的大家族，本来就是很少，一个国家能有几个？”

“……对对对。”陈廷敬擦擦额头的汗水，可是弘星的下一句话有吓坏了他。

“弘星看刑部卷宗……”

陈廷敬赶紧保证：“小殿下放心，放心。每年秋天九司科道审理死刑案件，只要能查实的，都尽可能地查实。”

弘星小鼻子皱巴皱巴不吱声。

《尚书》曰“罪疑唯轻，功疑唯重”。罪行有可疑之处的，宁愿从轻处罚，也不能错杀无辜。要求难以决断的，证据不清的案件，要反复的斟酌，从轻发落。

但还是那句话，书本儿是书本儿。

一般大案要案，都分为两个情况。其一是有证有据，清楚明白的不难发落的死刑案，无需复审。其二是有所不清，或者难以发落的疑案，上报重审。

明朝有三司会审，由大理寺、刑部、都察院三机关组成三法司，处理疑难案件。

清朝做的更多，直接将死刑案划分为五类，情实，缓决，可矜，疑虑，留养承祀。除第一种情实外，其余四类全部不予处死。

“情、理、法，每年秋审的时候，玛法和九司科道的官员们，都是慎重又慎重。

每个人都说‘人命关天’，宁可错放，不可错杀；那位姑娘的梦里，更是一个追求“人人平等”的时代。

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