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第一千五百六十八章 断点（第2页）

“云纹的画制需要注意的事情有两点。一个是云纹的画制你得画出云的韵味来，另一个则是。你画出来的云纹最好不好出现断点，否则。一旦出现了断点，这张符纸的威力就会相应的下降一点，云纹里面的断点越多，符纸的威力就下降的越多。”

“断点？朝纲，这是什么？”李丽萍问道，断点这样的东西，李丽萍是一点都不了解。

“萍萍，菁菁，断点其实就是你法力在符纸上面输出的断续点。云纹的画制很难，特别是需要画出云的韵味，这样的话，对于云纹的线条要求很高。

不过，人的精神是有限的，再加上天地之力不是那样好引导的，所以，在画制云纹的线条的时候，修真者自然而然的会出现那么一丝停顿。而一出现停顿，相应的，在云纹的线条上面就会出现一个断点。

法力的输出中断了，云纹的线条上面理所当然的会出现断点了。还有，修真者的法力也是有限的，要是修真者在画制云纹的时候法力不济了。那同样的，云纹的线条上面也是出现断点。这也是为什么符箓的炼制最低的修为都得在炼气期三层才行的一个原因。

修真者的修为没有达到炼气期三层，那他身体内的法力根本不足以支持修真者花完一条符箓的纹路。从而让符箓的纹路里面出现了无数的断点，符箓的纹路里面的断点数量是有限制的，一旦这个断点的数量超过了限制，那这张符箓就算是毁了。

因此，修真者在修为好没有到达炼气期三层之前，最好是不要去碰符箓的炼制，因为，他根本不会成功。当然了，总会有那么一些自认为厉害的傻瓜不听劝，硬要以炼气期一层，或者两层的修为去炼制符箓。

这样的自大的修真者在修真界里面还是很多的，可是，结果呢，打脸被打的‘啪啪’响，而且，最终这些修真者在符箓上面，在没有什么进展，一辈子都练不成一张符箓。”

“一辈子都练不成一张符箓？朝纲，这是为什么啊？这些修真者的修为总会提升上去的，那他们后来总可以炼制成符箓的啊。”一边的柳菁菁提出了不同的意见。

“菁菁，这个事情是千真万确的，这些修真者九层九以上，在今后的修真生涯里面，再没有炼制成一张符箓，哪怕是最低等的符箓。”赵朝纲反驳了柳菁菁，这让柳菁菁更加的好奇了，这是为什么啊？

“朝纲，你说说原因。”这一次是李丽萍在说话了，她对于赵朝纲说的这些话也是很好奇，符箓的炼制并不难，就算是这些修真者在炼气期到时候修练不了符箓，但是等到他们的修为达到了筑基期，金丹期，甚至是元婴期之后，他们再去修炼福利，难道还不行？

“萍萍，菁菁，这里面的原因其实很简单，那就是这些修真者心里面对于符箓的炼制已经产生了失败的心魔，还有，天地之力对于他们的排斥也很重了。

失败是成功之母这句话说的确实是很有道理，但是，这句话并不是在所有的事情上面都能够通用的，很多的人，在还没有引来成功的时候，就已经被失败击败了，他们失去了获取成功的信心，而且，有的事情，就算是你投入再大的精力，最终还是鬼失败的，因为，你的条件根本达不到成功的最低条件。

就像是让一个小学文化的人去驾驶最先进的战斗机，他根本没有驾驶战斗机的几个，所以，一旦这个人真的上去驾驶战斗机了，结果只有一个，那就是机毁人亡。

并且，这样的失败，就算是这个人再是怎么努力，最终迎接他的还是失败，小学文化根本驾驶不了战斗机，就算是他这个时候全身心的去学习文化知识，但是，等到他的知识能力达到了可以驾驶战斗机的时候，他的身体素质已经达不到驾驶战斗机的条件了。

那些只有炼气期一层，两层的修真者直接去炼制符箓，他们这个时候就相当于是这个只有小学文化的人，再是怎么努力，最终都不会成功。

一次次的努力。一次次的失败，再是一次次的努力再是一次次的失败。最后，直接是告诉你就算是你再是努力。失败的结局已经是注定的了，你要是遇上这样的事情，你的心里面会不沮丧，会不失去信心。

更何况，修真者沟通天地之力失败的次数一多，天地之力对于这个修真者的排斥力就会越来越强，最终甚至只要是这个修真者刚刚开始引导天地之力，天地之力直接会发出最强大的攻击，把这个修真者给排斥出去。

所以。这样不自量力的修真者，最终能够突破炼气期三层的数量其实很少，修真者在修真的过程里面，一旦被天地之力排斥了，那他的修真前途也就毁了，要知道，修真者修真可是修的天地之力，现在连天地之力都排斥他的了，他还修真个屁啊！

所以说了。萍萍，菁菁，为人做事，得量力而行啊！”

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是啊。为人做事，确实是的量力而行！

做事要量力而行，做事业谋前程应该有个目标。不然就会动力不足。做任何事情都要脚踏实地，量力而行。不能追求太高太大没法办到的事情。量力而行就是实事求是，就是适可而止、急流勇退。你可以爬到山顶。但不能在那里久留。

谋事在人，要量力而行的谋事，不论做何事情都要讲究天时、地利、人和，根据自己的财力、能力去谋划去办理，不能超出客观现实而异想天开。

量力而行还要知耻知足，不能厚脸皮黑心肝，不能人心不足蛇吞象。

量力而行就是要自知之明，自己能飞多高落多远心里要明白。量力而行就是要原则性与灵活性相统一，一分为二地看问题，见机行事，随机应变，不能只认一个理，也不能一条道走到黑。

大家想毕都知道滥竽充数的故事，当时南郭先生混迹于厐大的乐队之中，无非是为生存所迫想混碗饭吃而已。只不过他不擅长吹竽罢了，结果好景不长，原形毕露，原本可以维持生计的办法也被国王所识破，南郭先生只好惶惶然而逃之夭夭，结果成为传世笑谈。

其实，南郭先生并不懂自己，只是糊糊涂涂混日子。人常说：红花还需绿叶衬，既然没有做红花的天资，那就心甘情愿的做个绿叶；既然做不了技艺精湛的乐手，何如做一名力所能及的歌者或勤杂工。

尽管一时得不到国王的赏识和重用，就谋生而言，要想混碗饭吃怕也不是件很难的事。从某种角度上讲，靠自己的真才实学求得生存，到也心安理得。

米国前总统尼--克--松的哥哥是个农场主，在收获时他亲自在地里挖土豆，他的快乐不见得比尼--克--松在白宫当总统少。

乞丐在墙角晒太阳的悠闲，是整天为满足私欲而忙碌的人们所无法体会的。

南郭先生之错不在于他‘滥竽充数’，而在于他不懂得认识自己，不懂得生存要量力而行，是他自不量力，用欺世盗名的手段去骗取他人的信任和尊重，并以此达到不劳而获的谋生目的。

佛家里面也有着这么一则故事，为的也是告诫人们要量力而行！

故事是这样的：很久以前，有一位修行很深的高僧隐居在山林中。但是，由于他的人品很高，人们都千里迢迢来寻找他，想跟他学些生活方面的窍门。

有一次，当他们到达深山的时候，发现高僧正从山谷里挑水。人们注意到，他挑得不多，两只木桶里的水都没有装满。

按他们的想象，高僧应该能够挑起很大的桶，而且挑得满满的。可是高僧为什么不把桶挑满呢？

他们不解地问：“高僧，这是什么道理？”

高僧说：“挑水之道并不在于挑多，而在于挑得够用。一味贪多，会适得其反。”

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