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第一千六百零七章 死亡恐惧（第1页）

人的耐心是有限的，就连修真者都避免不了这个人的本性，所以，赵朝纲想要用力量去吸引武者不断的投入精力修炼武功，是不可行的。

金钱，美女，力量都不可行，那什么东西可行呢？很快的，赵朝纲就找到了这个可行的东西，那这个东西是什么呢？

很简单，这个东西就是人的寿命。

人对于长寿的追求是不分男女，部分贵贱，部分老幼的，不管是男人还是女人，乞丐，还是全球首富，他们对于长寿的追求都是一样的。

人为什么不断的追求长寿，不管是皇帝，还是乞丐都是如此，原因很简单，那就是人对于死亡的恐惧。

那么人为什么会对死亡恐惧呢？一句话：人对死亡的恐惧来自人们对未知的痛苦的示弱。

因为人都没死过，死过的人又无法传达死亡的经验感受了，于是死亡对人来说永远是个未知，而人们的恐惧来自对事物的未知，所以不论是临死前的痛苦还是死后的痛苦都是一种未知的痛苦，这种未知的痛苦导致了人类永恒的对死亡的恐惧。

人为什么会对死亡恐惧，还有着以下的几个原因：

1、求生的本能

求生是我们人体一种最原始的本能，它会在人们人体出现危机时以疼痛而告知，在生命出现危险时以恐惧而躲避，这都是避免生命受到威胁、通知人改善机体的信号。死亡对于生命来说自然是最大的威胁，这意味着生命的终结，所以，求生的本能让人恐惧死亡。

2、对“已知”和“未知”的恐惧感

“已知的”恐惧是人们看到的、听到的或是感受到的事件的结果造成的恐惧感。“未知的”恐惧，是人们因为不知道要发生什么事情、不知道事件的结果会怎样而产生的恐惧。由于一切都是未知的，所以人们产生对死亡的恐惧感。

3、人生的不舍和不甘

面对死亡人们对现实生活有很多的不舍和对未实现理想的不甘。绝症患者对是因为如此，本还没有到生命终结的年龄、本还可以有时间继续创造自己的生活、实现自己的价值和理想却要在不久的将来和这一切说永别。这样的不舍和不甘是谁都不愿意面对的，谁都不愿意亲历的。所以惧怕死亡，或是更准确的说不想死亡。

可见。面对死亡真的是一件非常可怕的事，所以很多老年人在面对它的时候都会选择回避，对于患有绝症的老人更是处在三种原因相互交织的残忍折磨中，我们应该理解和帮助他们才是。

现代心理学家发现，人与动物之间最大的差别在于，人对不存在的东西会产生恐惧--他们自己也对这种现象感到奇怪，因为他们不知这种恐惧从何而来。探查这个问题是非常有意义的，它可以比我们探查一部作品更为有效地触及心灵的秘密通道。

照英伦国神学家詹--姆--士里---德的说法“许多恐惧都是来自我们对我们生活于其中的世界的不理解。来自这个世界对我们的控制。”、“为了实现完满的人生，需要我们做的第一件事情就是去获得控制恐惧的力量。”

在现代社会，恐惧越来越有力地折磨着我们，到了每一个人都无法规避的地步，十九世纪英伦国诗人和散文家麦--尔--慈说，他将提这样一个问题:“宇宙对人类是友好的吗”这个悬而未解的问题，困扰着许多自恃聪明的人，让人倍感世界的无常。

正是由于人的有限与渺小，比之于宇宙与世界的深不可测，差距太大。才使人对许多无法理解的事物生出恐惧。

比如，直到今天，在有很多人都幼稚地认为“四”、“十三”这些数字会给他们带来不祥。可见，面对世界的无常，人是多么脆弱而无助。

还有许多具体的事物，也在威胁着人类的生存，使人不得不恐惧。

比如，苦难，或者说精神创伤，在我们的生活中是无处不在的，不说人类历史上那些血腥、黑暗的段落。就是现在，思想贫困。情感颓废，爱情正走向。高贵的精神正在世俗化的生活中退席，暴力增加，无处不在的核威胁，等等，都已经把人类推向了危险的边缘。

这个问题重重的世界，不是人类所能轻易承担的了。

尼---采所预言的“超人”并没有诞生，而现代人却承受着“超人”才能承受得起的重负，这就是他们为何恐惧和绝望的原因。

让我们回想一下古典神话中那个亚特拉斯吧!他可以把世界扛在肩头在北非海岸边的亚特拉斯山上散步，他这样做并不费力，因为他是亚特拉斯!但是，如果他将这个世界放在肩我们的肩上，我们就会立刻被压垮，因为我们只是一个普通的人，无法承受这个重担。

精神问题也是如此。

人从文艺复兴之后被确立为宇宙的中心，存在的终极，人便开始要为自己的生存负责，这就好比把亚特拉斯肩上的世界扛在人的肩上一样，最终会被压垮。--

人要为自己所作的付出代价，如同犹---太--人杀害了撒--勒人耶稣要付出集--中--营的代价一样，每个人可以说都在付出代价。

一次又一次存在的挫折，把生存的严峻性摆到了每个人的面前。

在弗洛伊德时代，人类遭遇的还只是性受挫，到现在，成了生存的受挫，显得更加严重了。

悲剧也许正是这样开始的:人作为有限的存在，根本无力为自己承担一切。

现在回忆古代圣徒跪在神面前祷告的情形，他们可以将心中一切的烦恼、痛苦、不幸向那位至高者倾诉，伤心的眼泪可以向他而流，难以负荷的生存重担可以交托给他。是多么幸福啊!

可是，二十世纪的人类选择了自我承担的道路，这样。离弃了神圣的信仰，除了人的顾影自怜之外。在有谁来安慰我们呢

当我们读着梵-高写给他的恋人的书信时，我们会感到这个孤独的画家是那样地需要爱与慰藉;

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