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第一百八十五章 武夫子（第1页）

好好的美梦被吵醒，不过考虑到外面天寒地冻，武大郎实在没勇气起床，宁可赖在被窝里。

不知道过了多久，武大郎又迷迷糊糊的睡着了。没有了外面的鬼哭狼嚎，这一觉睡得才叫舒爽，等起床时发现已经到了午膳十分，身边的潘金莲也不知何时起床的。

用过午膳，武大郎闲着没事便去时迁的屋子里转悠。

知己知彼，方可百战不殆。

由此可知信息的重要性，既然武大郎招收别类学子，那么斥候间谍类的学子便必不可少。

基于这方面的保密性，武大郎当然不会公开选拔，只是让时迁、李小二两人暗中招收，希望发现一些可用之才。

毕竟间谍这种事情得靠天分，不是说武力超群或者智冠天下便能办到的，最好就是一回头便没了印象的大众脸，性格要么朴实、要么奸诈，越真实才越优秀。

武大郎注定白跑一趟，时迁一听到手下能多好些个手下，兴奋地根本睡不着觉，不顾大冬天天寒地冻直接外出去观察白日里中意的几个苗子的家中偷窥，身家是否清白、有无恶习，为人是否忠诚可靠。

时迁一个人当然忙不过来，连带着悲催的李小二鼻涕一抽一抽的大雪天奔东奔西，整个人冻得差点失去知觉，连翻墙都摔了好几跤。不过没办法，谁让时迁是他老大，手下就他这号小兵，这不刚从千里之外的汴京赶回来还没缓过气，便被时迁抓了壮丁。

武大郎没到时迁这小贼，却是碰到了梁山方面的来使铁牛，一句话不说直接让武大郎为他准备午膳，顺带着少不了一坛白酒。

武大郎拿这厮没办法，只能等到铁牛这厮吃饱喝足才发现这混蛋竟然是奉宋江之命来找自个帮忙的，说是鲁智深为救九华山大当家史进被困于华州城大牢，望武大郎派时迁与朱武助一臂之力。

因青州慕容知府的逼迫，桃花山、二龙山和白虎山不得已组成联盟，共同攻打青州。孔亮唯恐兵力不足，又命喽喽前往梁山向师傅宋江求援，带着一大队梁山好汉下山，一举攻下青州，斩了慕容知府一家老小，亦将呼延灼招降。

得胜投奔梁山之后，鲁智深因为心忧兄弟史进的安慰，不等梁山大队人马便自个快马加鞭单身上路，到华州城人生地不熟，无意碰撞了华州太守被诓骗进衙门，赤手空拳哪是对手，力竭被擒。

武大郎可笑不得，找人帮忙竟然还这幅态度，不过武大郎也知道铁牛这厮的脾性，无奈的叹了口气。

史进有难，朱武肯定不会袖手旁观。更何况自己与鲁智深有一面之缘，佩服其心胸博大、光明磊落、嫉恶如仇，乃是真好汉。即便铁牛不来此报信，自己得知消息亦会派人前去救助。

当下命人招来神机军师朱武和鼓上骚时迁两人，将事情简单的向两人讲述一番，便让他们二人随铁牛前往华州城外少华山，到时候再与宋江等大部队回合，共商救人大计。

着朱武等人前往，武大郎便放下心来。华州城外少华山乃是朱武的地盘，周围所有情况都了如指掌，这也是宋江为何命铁牛来找朱武的原因。

朱武走的很是轻松，可他招收的二十个谋士学子不知如何处理才好，难道就呆愣愣的扔在一边不管不问，怕是不出一天便要闹翻天。

武大郎找来蒋敬和裴宣商量一番，希望两人帮忙照一二。谁知话一刚落，两人立马摇头拒绝，而且还异常坚定，让武大郎大为不解。

清晨众学子围着衙门跑了五圈之后便去教室上课，也就是临时找的四间客堂暂代，每个种类的课程各一间客堂。

猛将类与艨艟类的学子异常听话，堂上的栾廷玉和杜康慢慢讲解，他们在下面一个个认真听讲，眼睛一眨不眨，十分珍惜这难得的机会。

后勤类的学子亦还好，只是希望蒋敬多讲解一些，尤其是关于经商的问题更是层出不穷，不过还好一切都在蒋敬的可控范围之内。

最吵闹的便是谋士类学子，朱武刚开讲底下的一众学子便‘之乎者也’个不停，更是大呼‘好战必亡’，差点没让神机军师暴走，当初真是瞎了眼怎么会招收这么一批木鱼脑袋。

接着栾廷玉蒋敬便听到那间客堂里传来争执声，从春秋五霸扯到孔孟之言，从犯强汉者虽远必诛到好战者亡，说的是天花乱坠，整整一上午直到午膳时间还旗鼓相当，朱武以一敌二十，双方依然争执不下。

本来蒋敬还打算携着裴宣中午好戏，可谁知朱武有要事在身，而武大郎还将这般艰巨的任务交给自己，这可不行。要知道蒋敬虽是文人出身，不过却是落科举子，精通书算，乃儒家中的另类；裴宣更不用说，落草前虽是官差，可算起来应该归属法家，自秦朝焚书坑儒，法儒两家视如仇敌，如今儒家防法家更甚于防武夫，让裴宣去上课，可能直接变成法儒之争。

着摇头的两人，武大郎实在想不到还能有谁去教这帮学子，脑海中转了个遍，发现还有文采的就只剩下赵雨馨和自己的小妾刘家小姐而已，不过身为女儿家，平日里吟诗作词尚可，真的做私塾夫子怕是惹人争议。思来想去，武大郎一狠心，豁出去了，自己好歹做过那么多年学生，今个儿便试试做老师的滋味，哼哼，谁敢不服就准备承担苦果吧。

中午休息过后，武大郎便代替朱武来到谋士类学子的客堂里，着下面静坐的二十位学子。

武大郎不管下面在坐学子的反应，直接按照自己的思路开始讲起：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五事，校之以七计，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以七计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。

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