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放下幻钰不说,单说这“静思茶居。”
静思茶居,一般的茶客不算多,有些茶客是好奇慕名而来。真正来静思品茗的人,均属高素质和文雅之人,他们均在每周六、周日来此品茶静思。
静思茶居一进门均需换上“静思服。”男士换静思服为墨色;女士为白色。桌上茶一壶,杯二盅:一盅自用,另一盅为献茶。
朱燡龙着静思服缓缓入至茶居,找到一个空位子,便静静地坐了下来。他无意中,发现身边坐着一位少女。朱燡龙的视觉余光见她是飘过来的,但又不敢完全肯定。朱燡龙试探性地作了一个比划的手势,意思是问她:“茶居是一人一张桌子,要不,我让位子给你?”
少女微笑着摇头,谁知她慢慢地变成了一条粉色的围巾,绕着朱燡龙转了一圈,随即飘出了窗外。
朱燡龙觉得奇怪,心里纳闷,难道她是幽灵?但却不尽然,明明刚才感受到了她呼出的气息,这是怎么回事?到了现在,自己又开始怀疑起自己没有休息好,所以产生了如此的幻觉。
想着想着,由于茶水的沸腾,却让自己吓了一大跳!很快,茶就泡好了。当品完第一盅茶时,无意中一抬头,怎的?幻钰她也来了。自己一下子感到面容上生出一些窘态来,心也好一阵子的乱跳,只好尽力地去压着、再压着。
由于幻钰的到来,朱燡龙为此而触动了心情,他开始回忆起早些时候,两人一起作词赋诗,非常的默契。想想,其实,当时幻钰和自己已互生了好感,只是各忙事务,所以疏远了对方。
回想起那时候,空如比丘尼也有点洞察自己和幻钰的缘份,她认为自己和幻钰应该可以发展成为恋人关系。
为此,她曾经对自己说过:“有个女孩也常常去静思茶居静思,你们相见后,也许会应了古人晏道几的诗词:‘守得莲开结伴游,约开萍叶上兰舟;天涯兰舟远,人间魂梦同’的天作之合。”
今天,她来静思茶居静思。自己虽不是特意来见她,但也是为她而来的。在她心里,也许认为自己是有意在此等她。
人生在世,有很多事是说不清道不明的,说是等她,那就便是了,解释不了就随它去,时间自有公断。可是再想想,如果真撞见了她,能看她一眼也算是一种收获。上次的误会,没准今天说不定一个眼神就能化解呢?
朱燡龙的心终于平静了许多,这才抬眼移动目光与幻钰悄悄对视,两人会意了一下,各自低头静思。
不一会儿,两人不觉中鬼使神差般地又把目光注视在了一起,但并没有说话,只是彼此间轻轻地点了一下头,这种点头方式意味深长,各自的眼神里应该说是伴着心灵慰藉。
这样也恰好适合这“静思茶居”的环境所限,因为,这店子叫“静思茶居,”其意义在于有心事的人进来后,都会很安静地坐下来自觉静思,不便打扰别人,哪怕是熟人。
如果有人说话,则会马上有身着素色的服务员请您出去,另选一个场所——或咖啡店或酒楼餐厅什么的,因为只有在那里您才可以畅所欲言。也就是说“静思茶居”是绝对不允许人说话的,这是店规。
整个“静思茶居”只有一个地方能说话,这就是店内专门设置了一小间“墨宝斋,”——这便是有雅兴的品茗者,罢茶后留下墨迹或是临别赠言。
另外“静思茶居”有个特色项目,就是有二十一座名人塑像,是供知音献茶用的,他们分别是:圣人孔子、亚圣公孟子、道祖老子、诗圣屈原、玄奘唐僧、敬安八指头陀。
还有李白、李煜、苏轼、杜甫,杜十娘〔唯一虚拟人物〕、诸葛亮;歌舞优伶——优孟〔演员的祖师,春秋战国时期人物〕。
还有商贾管仲、胡雪岩;乞丐首晋文公;红尘烟花才女李师师以及史上四大美人——貂蝉〔拜月〕、王昭君〔出塞〕、杨贵妃〔醉酒〕、西施〔浣纱〕等,这些塑身像如同现实中的人物一般真切、生动、惟妙惟肖。
静思完后,各人选一尊自己的偶像,立刻去行礼,献茶。献茶之后方可离开。
朱燡龙偷偷地瞧了一眼幻钰,幻钰今天是献茶于杜十娘,杜十娘虽为虚拟人物,但会满足一部分人的心态。
听说,上次她献茶是玄奘唐僧。看来,幻钰也是按心情而定的。也许,她心里在埋怨我这个人;也许,她已经看破了红尘。
朱燡龙静思完毕后,走到杨玉环像前,献茶静思。此意为自己喜欢娇好的女子,正如幻钰一样。正想着,那个会变成一条粉色围巾的少女又现身在朱燡龙的面前,又绕着朱燡龙转了一圈,随即她变成了一位古代的艳妆仕女。
朱燡龙立刻想到了“羞花之貌,”难道此少女在变醉酒中的杨玉环杨贵妃不成?朱燡龙一下又想起当年有位太监一时诗兴大发,太监所形容的一句词儿便是:“侍儿扶起娇无力!”来。
呵呵……!杨玉环虽为“体香”而入华清池治疗狐臭,但凭其美貌玉体,狐臭相反成了神秘难得的体香味来。眼前的这位妙龄少女,似乎也有狐臭,难得,真难得啊!
朱燡龙真想像太监那样去搀扶一下眼前这漂亮的少女,因为她和自己想象中的杨玉环一模一样。
此女子也呈现出“樱桃破,含芬芳,一墨豁仕女”的美样儿来,朱燡龙不禁心驰神往。由于小女子绕着自己转圈子,自己似乎是入了幻境。
事情也是这般的凑巧,不知怎的,这茶居里忽然暗了下来,少女慢慢悠悠地升向了茶居的半空中。朱燡龙冥思若索,认为这种情形也许是自己困倦所呈现出来的一种幻象。
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