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第3部分（第2页）

路思义（1868—1941）是美国北长老会的传教士，他与司徒雷登一样，都是受“学生志愿赴海外传教运动”的感召来中国传教的。

在美国，长老会即加尔文宗，由加尔文创立于瑞士，其管理教会者称长老，由信徒们*推选产生，所以，又称长老会。

路思义1897年偕新婚妻子到山东登州传教，次年，在这里生下了他们的长子鲁斯。

鲁斯在中国出生，并与司徒雷登一样，也在中国生活了14年，与许多传教士的后代们一样，他对中国的感情不言而喻。这就有了让中国人作《时代》封面和年度人物的设想。

蒋介石曾先后十次成为《时代》封面人物或年度人物。宋美龄也多次与蒋同时或自己单独成为《时代》的封面人物。

蒋介石第一次现身《时代》封面是1927年4月4日，这一年，蒋40岁，是国民革命军北伐军的总司令。从1926年7月革命军在广州誓师北伐，到1927年4月，东南半壁的江山已经底定，4月8日，南京国民政府成立。与北洋政府的五色旗不同，它的旗帜是孙中山认定的青天白日满地红旗。《时代》是这样描述这面旗帜的：

基督徒兄弟？（6）

红、白、蓝三色的国民政府旗帜随即飘扬，在红底的旗帜上方，是一片蓝色田野。田野上升起一颗白色太阳。

1931年10月26日，蒋介石和宋美龄一起成为这一天出版的《时代》封面人物。

38天前的9月18日，日本军人在沈阳北大营，制造了震惊中外的“九一八事变”，此后，东北与中国分离达14年之久。

9月20日，蒋介石在日记中写道：

日本侵略东省，是已成之事，无法补救。如我国内能从此团结一致，未始非转祸为福之机，故对内部当谋团结也。

1932年5月7日，司徒雷登结束他为校务所需的第8次赴美后返华。在船上，他与鲁斯不期而遇，后者是和他的内兄塞夫林豪斯一起前往中国的，这也是他自1912年离开中国返美20年后首次回出生地中国。

司徒雷登和鲁斯虽然在年龄上相差22岁，属于两代人，但两人都是传教士的后代，都出生在中国，都在中国度过了自己的少年时代。他们在甲板上散步和交谈。塞夫林豪斯在日记中记录了这一段历史：“司徒雷登、鲁斯和我每次吃饭都是最后离开餐厅。我们一起交谈（关于中国），似有说不完的话题。”

在北平，鲁斯曾与时任北京大学（校长蒋梦麟）文学院长的胡适有过聚会和交往。而结识胡适，可能也是司徒雷登介绍的。

1933年元旦，蒋介石在日记中写道：

雪耻之记，已足五年，今年不再自欺乎？

倭寇警报日急，望自奋勉，毋负所生也。

雪耻，指的是1928年5月蒋介石率兵进行第二次北伐，在山东济南受辱，被迫绕道渡黄河北进，5月3日，交涉员蔡公时为日军残杀，是为“济南惨案”，自是以后，蒋每日日记，均特书“雪耻”二字。所谓“身受之耻，以今五三为第一”。

蒋在对日问题上，以越王勾践的“十年生聚，十年教训”为效法榜样，并对庄子的“欲取先予”之说十分欣赏，所以主张对日“忍耐”“忍辱”。

“九一八事变”后的中国是一个大国，同时也是一个弱国。而日本虽是一个小国，却是一个强国。正是有鉴于此，所以国民政府的对日抗战方略就是“战必败，败必战，战必胜”　。说到底就是持久战，就是“以空间换时间”。

杨天石以蒋介石日记为中心对蒋氏的对日谋略作了分析：（1）避免决战，以“和平”为推迟战争的手段；（2）企图效法勾践忍辱负重，卧薪尝胆；（3）广结盟国，寄希望于国际环境的变化；（4）从“安内”为重到“攘外”为重；（5）秘密准备，以“剿共”为抗日之掩护，经营西南根据地。

从后来历史发展的脉络来看，杨天石的分析是不无道理的。

也是在1933年的12月11日，蒋介石第三次成为《时代》的封面人物。

1936年1月24日，蒋介石又一次上了《时代》封面，这一次不是蒋氏一个人，也不是他和宋美龄两个人，而是和裕仁、溥仪、斯大林并列，体现了《时代》编辑的独具匠心。四人分别代表中、日、满、苏四方面，其中中日关系箭在弦上，战争一触即发，而苏满关系却是歌舞升平，苏联不仅与“满洲国”建交，而且将中东铁路出售给“满洲国”。书　包　网　txt小说上传分享

基督徒兄弟？（7）

当然，苏满关系也走入了尽头，随着苏日冲突的加剧

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