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第四十三章嘉绒姑娘会唱歌（第2页）

在西川汉藏交界的地区，流传着这样的一句民谣：“嘉绒的姑娘会唱歌！康定的汉纸会牧马！昌都的喇嘛枪法如神！林芝的大叔手艺精良，他们纺得出天下最温暖的羊毛呢绒料子！”

西藏以拉萨为中心的红衣喇嘛教区被称为内藏，以日喀则为中心的黄教喇嘛教区被称作外藏。这句民谣之中提到的乃是外藏四大绝活儿：康定的好骑手！昌都的神枪手！林芝的呢子毛料工匠！而嘉绒姑娘和她们所唱的悠扬牧歌，竟然能够与那三者相提并论。

可想而知，藏族嘉绒姑娘的歌声那是多么动人！

路明珠时常会去揣想：老爹大人当年怎么娶得回来这样神奇的一个妈妈呢？已故的路家爸爸，在他的年轻时代，肯定也是相当拉风的一位马背英雄吧？路明珠时常幻想父亲大人手握双枪，策马驰骋的飒然英姿！却想不透路家夫妻为什么会离开美丽的丹巴草原，投奔到秀山镇民团司令李老太爷的门下。

这件事情背后一定隐藏着上辈子的许多秘密和恩怨纠葛吧？

路明珠一直没能亲耳从父母的嘴里听到过关于那些湮灭往事的任何回述。

父母的年轻岁月，对路明珠来说，是个解不开的谜，其实她也不想解开这道谜题，她根本就不曾认真追问父母的来历。她宁愿留着更多一些幻想的余地，这样就可以无限妄想母亲年轻时的美丽模样，以及父亲年轻时的英武帅气。

可是，路妈妈的哥哥和父亲，为人却并不怎么样，甚至可以说，他们很坏！

路妈妈的藏族名字叫做卓玛。

卓玛的娘家哥哥叫做洛桑，爹地叫做旺堆次仁。

旺堆次仁大叔正是梭罗寨子的主人，这位大叔乃是一名地位崇高的藏族土司老爷。卓玛姑娘如果不是跟着汉族马帮私奔出走的话，作为土司的女儿，倒也算得上一位名门大小姐。不过，藏人历来瞧不起偷偷摸摸淫奔的女子，所以卓玛的名字早已从家世族谱之中开除了出去。

当徐娘半老的中年卓玛，带着和汉人所生的孩纸，失魂落魄一无所有地狼狈回到娘家来，企图依附父兄的抚养时，土司老爷全家对她的态度既是鄙视又很冷淡。

——卓玛已经不再算是土司家的女儿了！不过，血浓于水，嫡亲血亲之间的天然亲缘关系依旧得到承认，所以，卓玛就像个见不得人的私生女儿似的，在土司家里扮演起一个厨娘的角色来。

藏人这时候还在流行农奴制度。没把她当作奴隶或者长工看待，就已经是格外照拂于她。虽然洛桑大少爷依旧将卓玛当面喊作妹妹，但卓玛阿姨在土司家里完全没有任何地位，吃饭的时候，她也没有资格与主人一家同席。

夜里，她得到的福利倒还可以，她拥有一幢相对独立的小小碉楼，她带着孩子住在碉楼顶端高耸入云的塔楼之上，就好像遭到流放的欧洲王后，随身带着一位落难的小王子。

卓玛作为路家太太在秀山镇生活的时候，从四川人那里学得了不少烹饪窍门。

凭着厨房里百炼成精的一手好厨艺，用各种美味佳肴来哄得土司老爷全家开心，这件事一点都不难办。卓玛并不担心自己在娘家会遭到特别的歧视和残酷的虐待——有此烹饪一技压身，足可以保得卓玛和她的儿子半生平靖安稳。

——可是！小凯南未来的教育问题怎么解决呢？

路家小少爷的名字叫做路凯南。

路夫人为了疼惜自己的爱子，为了替他谋得更好的教育环境以及未来前途，做出了一个冒险的决定。

……

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