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第三十九章 大手印（第1页）

却说拓拔嫣然正随着空智大师闭目修炼制念之法。拓拔嫣然先前还是感觉耳根酣热，心里浮躁不安。待到空智大师一语劝诫后，再次凝神运气，心中再无杂念。只感觉周围风声愈来愈轻，再后来就听不到任何声音了。

啾啾啾……，天空几声怪鸣。郭信静坐山石之上，听到那怪鸣之声，仰天望去，原来是三只金翅大雕低空飞掠。大雕本是漠北多见之物，此时恰逢春暖之时，万物生灵正是繁衍之际，这三只大雕该是出来为雏儿觅食了。这叫声连连，恐怕也有许久不曾所获了。

那三只大雕见半山腰中有一孩童，雕本不常对人攻击，只是饿了许久，也就饥不择食，呼啸一声三只大雕俯身向郭信冲了下来。

郭信在草原上也生活了多年，自然之道这雕厉害，饿极了的雕更加厉害慌忙飞身向山上纵去。

那三只雕儿怎能容他逃掉，在郭信身后急切挥动翅膀，三张长嘴已然叼到了郭信的后背。

郭信长啸一声，脚下用力，使了个菩提无声，这一纵若是在平地之上，足有几十丈远，纵然在那半山之上，也足有二三十丈，几个提纵之间已然飞到了山顶之上，那雕儿早被甩在了山下。

郭信不敢托大，急忙奔进了平日里练功的山洞中，三只雕儿见郭信不见了影踪。也就不再追来，回身在半空中舞动翅膀，再次找寻猎物。

片刻间，三只雕儿便望见了山脚下草原之上做着两人，正是空智大师与拓拔嫣然。一只领头的雕儿啾啾啾尖叫几声，引着两只雕儿俯冲而来。

“娃子，不可分神，继续凝神聚气，双掌前伸”。空智大师提醒拓拔嫣然道。其实拓拔嫣然方才一心聚气，心思早都聚在练功之上，天空几只大雕来袭，她并未知晓。倒是空智大师这番提醒，让她分了心神，耳中听到了那大雕的啾啾啾之声。久居大漠的孩子，怎不会知道此中厉害，心里有了惧意。听空智这般说，也就强忍畏惧，将一股气聚在手上。

雕鸣之声愈来愈近，拓拔嫣然耳中似有风雷一般，头顶青丝随风乱舞起来。

“发……”，空智大师话音未落，双掌向天空推去，拓拔嫣然听到，也依样向天空推去。

嘎嘎嘎惨叫连连，空智大师与拓拔嫣然头顶雕毛横飞，似天女散花一般，只是不如天女散花那么美丽，因为除却那四处纷飞的雕毛，还夹杂着血肉一并飞落在地。

原来方才空智大师与拓拔嫣然两人骤然推出，手中所聚的无上气力骤然使出，那切近大雕又怎能承受得住这般摧残，早四分五裂了。

拓拔嫣然睁开双眼，见二人周边尽是血肉羽毛，围着二人正好化成了一团血红色的圆圈。心中大震。不禁跳起来叫道：“原来这大手印这么厉害，太好啦！以后我再也不怕有人欺负我了，嘻嘻！”

空智大师两腮微动，冷冷地道：“娃娃就是娃娃，击死几只大鸟就这样上蹿下跳，一副没见过世面的样子，让人家笑话!”

拓拔嫣然吐了吐舌头，知趣道：“求师父指教，栽培弟子！”

空智大师由嗔转喜道：“呃！这才像样子，徒儿放心，只要你专心听从为师的指教，用功练习，你虽是女娃子，身子骨弱，纵然未必有得道喇嘛的大手印功力，练成个威力非凡的小手印还是绰绰有余的！”

拓拔嫣然古灵精怪地眨眨眼睛，说道：“师父说的正是，弟子本来就是一双小手，就该练的是小手印，那以后弟子就将自己练的功夫叫成小手印好了，免得叫那大手印反倒粗俗了！”

空智大师听拓拔嫣然这般说，觉得十分有趣，也就不去理他，仰天哈哈大笑着飞向了山洞之中。

拓拔嫣然知道空智大师该是指教郭信的武功了，自己不会轻功，上的山上也许一时三刻的光景，看看天色已然不早，自己在此也是无事，也就转身回了大帐。

……三日后

春雷阵阵，这一日天空乌云密布，本事白昼之时，却是见不到几分阳光，后山之上，怪风呼啸。吹过石山之上，发出阵阵怪叫。

那后山之顶立着两人，一高一矮，一大一小。正是空智大师与那郭信。

今日郭信正式打通了任督二脉，空智大师早迫不及待要传授龙象般若功与他，二人早早地在山顶相遇传授神功。

“信儿，你可知这龙象般若功的由来？”，空智大师悠然问道。

郭信据实回道：“弟子在二师父之前并未触及武学，只拜了大师傅为师，时日也不多，大师傅还未给弟子讲太多武学典故，就遇到二师父了，请二师父赐教”。

空智大师道：“若说三难也是见多识广，只是我这门龙象般若功他倒是未必能说出多少原委来，江湖中人所知道的也无非是道听途说罢了！这龙象般若功乃是我密宗中的无上护法神功，先前我与你也讲过，它源自达摩祖师所传的《般若真经》”，空智大师说罢，伸手入怀，取出了一本泛黄的经书，书上文字曲曲弯弯却并非中土文字。郭信猜想着达摩祖师既然是天竺高僧，他所传经文也必是天竺梵文了。

空智大师道：“这《般若真经》乃天竺传与我教的秘籍，皆是梵文，若要看懂真经，须得深通梵文，为师并不懂。按照常理说，这大漠之中本也是无人会那天竺语言，该是造化，为师五年前途径大漠，投奔武当寺时，恰遇一位得道高僧。这武当寺乃是大漠之中第一大寺，当年达摩祖师离开藏边之时路经此地，见宝刹佛光有灵气，就在此处住了三年，宣讲佛法，达摩祖师何等聪慧，梵语与大漠之中多族语言皆为精通。武当寺为了达摩祖师在寺中方便，吩咐一个小沙弥伺候祖师的衣食起居，不想这个小沙弥也是天资聪慧，与达摩祖师相处三年，竟然也精通了梵文。那小沙弥长大后精研佛法，总感觉有些许之处经文中难得详解，有志要效法三藏大师再去天竺研习佛法真谛，怎奈天不假年，不惑之年，那小沙弥就染病卧床，起居皆要然伺候方可。看看自己心愿不能实现，也就寄望后辈了，就挑选了几个聪慧的沙弥教习天竺语言，临终之时嘱咐有朝一日到天竺将未解的佛法参详。须知大漠道天竺不远万里，纵使有人要遂了先辈的心愿，走了一遭，也是多半死在了半路上，只有一两个沙弥命大，逃回了武当寺，却也再无人提及赶往天竺之事了。只是这梵语却在武当寺中也流传了下来，只是僧人们都感觉若不是去天竺拜佛，学那梵语多无用处，也就越来越少人学了，方才为师所讲的得道高僧，正是武当寺中梵语的唯一传人。”

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