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第25章 权谋残暴始皇帝的统治揭示人性之恶（第1页）

73、皇帝巡游：寻访太平盛世的秘诀

三十七年十月，始皇帝出游。左丞相斯随行，右丞相去疾守。始皇帝的幼子胡亥请求陪同游行，得到了许可。十一月，途经云梦，望着九疑山祭祀舜帝。沿江而下，观赏籍柯，渡过海渚。经过丹阳，到达钱唐。到达浙江时，水波非常汹涌，于是选择了一条狭窄的路线穿越。抵达会稽，祭祖大禹，望向南海，并在那里立石刻颂扬秦朝的功德。石刻上的文字是：

"皇帝休烈，统一天下，德惠流长。三十七年，亲临各地，周览远方。登上会稽山，宣示省察风俗，教民斋戒庄重。群臣颂扬楷模，追忆辉煌业绩，激励人心。秦圣君治国，开创了刑名之制，显扬了古老传统。初平定法规，审慎分工职责，以确立稳定秩序。六王专权，贪婪暴虐，凭借势力自我强大。残害百姓，肆意行凶，频繁动用军队。暗地派使者，进行勾结合谋，行事诡谲。内部策划欺骗，外部侵犯边境，导致祸乱灾殃。义正诛之，消灭暴乱邪恶，恢复和平安宁。圣德广泛，覆盖六合之中，无边无际。皇帝统一天下，全听万事，远近皆清明。运转治理众物，考验实际事例，纪录了各自的名字。贵贱都能公正对待，善恶明前，没有隐瞒的情况。整顿省察义戒，将妻子寄托在危难之际能够坚贞不屈。防止内外通奸，禁止淫乱行为，男女要诚实守节。夫妻之间为寄宿女婿，杀人无罪，男子要坚守正义。妻子逃嫁，子女不能作母亲，都要循规蹈矩清廉。大力整治陋俗，天下遵循规则，蒙受了休息和经验的滋润。人们都遵守标准，和平安稳，无人不遵循命令。百姓修饰整洁，人们愉快地一起行动，共享太平盛世。后代应尊崇法治，常常治理无边无际，车舟不倾。臣子们颂君烈功，请刻在这块石头上，永远留下光辉的铭记。

回到吴国，乘船渡江。穿越海洋，北至琅邪。方士徐市等人入海寻求神奇仙药，数年未果，消耗巨大，为了逃避谴责，于是诓称："蓬莱仙药可得，但常受大鲛鱼所困扰，所以不能抵达，希望有善于射箭的人同行，见到鲛鱼时，用连弩射杀之。"始皇帝梦见与海神战斗，形状如人。询问占梦的博士，博士回答："水神不可见，凭大鱼或水蛟龙进行判断。如今国家祷祠格外仪式严谨，若有此恶神，应当消除，然后可以致祈福神灵。"于是命令入海的人带着捕捉巨鱼的工具，并亲自用连弩等待大鱼出现射杀。从琅邪到荣成山，未见踪影。到达之罘时，见到了巨鱼，射杀了一条。之后继续沿海往西行。

到达平原津时生病。始皇帝不愿说死亡的话，群臣也不敢提及死亡之事。但始皇帝的病情日益恶化，于是写了一封封赐给公子扶苏的玺书，上面写着："与丧会于咸阳并进行葬礼。"这封信已经被封存，放在中车府，由赵高负责执行玺符之事，但还未交给使者。七月丙寅，始皇帝在沙丘平台去世。丞相斯因为始皇帝去世在外，担心诸公子或天下发生变故，便将此事保密，没有公开宣布丧事。棺椁载在辒凉车中，幸存的宦官登车同乘，到哪里奏事就在那里停下。百官照常奏事，宦官随时可在辒凉车中回应奏事。唯独胡亥、赵高和几位幸存的宦官知道始皇帝已经去世。赵高曾经教导胡亥写信和司法律令法事，胡亥私下深受其宠。赵高与公子胡亥、丞相斯暗中密谋隐匿有关始皇帝封赐给公子扶苏的书信，并伪装成丞相斯接受了始皇帝的遗诏，在沙丘立胡亥为太子。并伪造了一封信，赐死公子扶苏和蒙恬，罪名众多。详情见李斯传。行进中，途经井陉抵达九原。天气非常炎热，辒车散发出难闻的气味，于是命令从官让车上载一石鲍鱼，以减轻恶臭。

这篇文章生动地描述了始皇帝游历各地的景点和所做的事情，以及他对秦朝的治理和法律制定的贡献。文章通过详细描写始皇帝的行程和活动，展现了他对国家统一和治理的努力，以及他对道德修养和社会秩序的重视。始皇帝秉承德惠，巡视天下，督促官吏整顿风俗，鼓励人民守规矩，维护社会和谐。同时，他也坚决打击贪腐和暴乱，为秦国的繁荣和安宁做出了巨大的贡献。

这篇文章通过石刻的形式，让我们对始皇帝的治国思想和措施有了更深入的了解。始皇帝的治理方针以及对俗世陋习的整治，给人们带来了和平稳定的生活环境，改善了人民的生活状况。同时，他对奸邪之人的严厉打击，也使整个国家充满了正气和正道。这让人们深感秦朝的伟大和始皇帝的智慧。

这篇文章给人留下了深刻的印象。始皇帝的治理思想和行动，展示了他对国家和民众的关怀和责任心。他的举措不仅是为了自己的统治，更是为了国家的长治久安和人民的幸福。他的行动不仅深得人心，也树立了一个标杆，让人们能够受到启发和激励。

74、权谋残暴，始皇帝的统治揭示人性之恶

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行从直道至咸阳，进行葬礼。太子胡亥接替位子，成为二世皇帝。九月，葬在始皇郦山。开始皇帝刚登基时，修建了郦山陵墓，统一天下。全国的人们都前来送行，总计七十多万人，挖掘三个泉眼，下铸铜椁，将宫观、百官的奇器珍宝都放入其中。命匠人制作机弩和箭矢，对靠近的、有所穿透的部分进行射击。使用水银模拟百川江河和大海，机械灌输，上面具备天文、下面具备地理。使用人鱼膏做的蜡烛，能够持久不灭。二世皇帝说：“先帝后宫没有生育子嗣的，出宫不宜。”于是让她们从死。死者众多。葬礼一旦结束，有人称工匠为机械，宫里的守臧们都得知此事，其中有人很重要，就泄露了消息。大事办完后，把守臧的旁白相信在内殿关上，在外殿关上，全部关上守臧的人，不再出来。种植树木来象征山山水水。

二世皇帝元年，二十一岁。赵高担任郎中令，权力很大。二世下令，增加始皇帝寝庙的祭祀仪式以及对山川的百祀之礼。命令群臣讨论尊崇始皇庙。群臣都跪地说：“古代天子有七庙，诸侯有五庙，大夫有三庙，千万代都不违背毁坏。现在始皇作为最高庙宇，四海之内都奉献图纸，增加牺牲仪式，敬礼都准备好了，无须再增加。春秋时的国王庙可能在西周，或者在咸阳。天子的仪轨时当特别奉行祭祠始皇庙。自从襄公开始，都毁坏了。总共建起七座神庙。群臣按照礼仪进行祭祀，尊崇始皇庙为帝者的祖庙。皇帝自称“朕”。”

二世皇帝与赵高商议说：“朕年轻，初登基，百姓尚未集中归附。先帝巡行郡县，以显示统治力量，威服天下。现在安然无事巡行，即会被视为软弱，不能养育天下。春天，二世东行郡县，李斯随行。到达碣石，穿越海洋，南至会稽，然后全刻始皇立下的碑石，石碑的旁边写有大臣们的名字，以表彰先帝的功绩和盛德。

皇帝说：“金石刻完全是始皇帝的意愿。现在继任者以自己的名义刻石，刻辞与始皇帝不相称，这样对于远方的后嗣来说，不符合成功和盛德。”丞相臣斯、去疾臣、御史大夫臣德匿名上书：“臣请派人具体刻写诏书，明确情况。”虽然大家都说危险，他还是愿意去办。最后到达辽东，然后回来。

焚书坑儒，权谋暴虐，始皇帝的统治在这篇文章中展示得淋漓尽致。他的行为与思想令人震惊，体现了他极端的统治欲望和疯狂的建功心态。文章以冷静客观的文字，揭示了始皇帝的残暴和愚昧。他不仅追求永生不灭，铸成巨石造就了伟大的工程，还试图控制人们的思想和记忆。赵高的操纵和二世皇帝的盲从更加凸显了这个统治体制的腐败和毒瘤。

这个故事给我带来了对权力腐化和专制统治的深思。始皇帝是怎样一步步沉迷于自己的统治欲望中？他如何将自己的意志强加给整个国家和人民？赵高的谋略又是如何让他在这个统治体制中得以升迁？这些问题让我思考权力的本质和人性的弱点。

75、权谋与反抗：《史记》中的秦二世时代揭示的社会动荡

于是，二世皇帝便依靠赵高，传达法令。暗地里，他和赵高谋划着说：“大臣们不服，官员们还强势，而且诸位皇子必然会与我争斗，我们该怎么办？”赵高说：“我一直有这个意思，只是还不敢行动。先帝的大臣们，都是天下有名的世袭贵族，积累了世世代代的积功。而我赵高身份低微，陛下能提拔我，让我居高位，处理国家大事。大臣们虽然表面顺从，其实心里并不服气。现在陛下走出去，不利用这个时机对州郡县守尉有罪的进行惩罚，既能振奋天下威风，又能除去上面有悖于陛下一生的人。现在世道不讲究文治而是依靠武力，希望陛下遵从时势，不要犹豫不决，这样就不会有臣子能谋反。明君收拾剩余的百姓，贱者提拔，贫者富足，远离者亲近，这样上下就能团结起来，国家才能安定下来。”

二世皇帝说：“很好。”于是开始处死大臣和皇子，以罪连及一些地位较低的官员，六个皇子被处死在杜城。公子将闾和他的三个兄弟被囚禁在内宫，讨论他们的罪状推迟到以后。二世派使者命令将闾说：“公子你们背叛臣服，罪该死，由吏部执行法律。”将闾回答说：“我从来没有违背朝廷的礼节，从来没有失去庙堂的体面，接受命令时也从来没有失去应有的回答。何来不臣之说？愿听到罪状而死。”使者说：“我不能参与谋划，我只是奉命行事。”将闾于是仰天大呼三声：“上天啊！我无罪！”他的三个兄弟也流泪拔剑自杀。皇室内外都感到恐惧。群臣中有人劝谏称这是诽谤，大官们为了保住祸福都顺从，百姓都感到恐惧。

四月，二世回到咸阳，说：“先帝当初觉得咸阳作为朝廷太小，所以修建阿房宫作为室堂。未完工时，先帝去世，取消了建造，恢复了隆山。隆山一事完成后，现在不完成阿房宫，就是对先帝事业的疏忽。”于是重新修建阿房宫。他也像始皇帝一样外抚四夷。总共征调了五万人为咸阳屯卫，教他们射击狗、马、禽兽。因为食物不够，下调州郡转运蔬菽、谷草，都要自带粮食，咸阳三百里范围内不得食用粮食。法律越来越严酷。

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七月，戍卒陈胜等在旧荆地起事，自称“张楚”。胜自称楚王，驻扎在陈，派诸将征讨地方。山东的郡县年轻人都受过秦吏的苦，都杀了守尉、令丞为他们效忠，响应了陈涉，相互推举为侯王，纷纷北上，号称伐秦，人数不可胜数。谒者从东方来向二世报告了这些叛乱。二世非常愤怒，降低了捕捉盗贼的官员们的待遇。随后使者到达，二世问道，他们回答说：“盗贼已经到了，人数众多，现在动员近郡县已经来不及了。隆山上的人数很多，请赦免他们的罪行，给予他们兵力来击败盗贼。”二世于是大赦天下，派章邯去领兵，击溃了周章的军队并逃走，随后杀掉了章曹阳。二世进一步派遣长史司马欣、董翳协助章邯击败盗贼，杀陈胜在城父，击溃项梁在定陶，灭魏咎在临济。楚地的盗贼名将都已死亡，章邯于是北渡河，击败赵王歇等于钜鹿。

这篇文章，描绘了秦二世时代的政治斗争与叛乱，展现了世界的复杂性和权谋之间的明争暗斗。文章以生动的笔触，描述了二世皇帝在治理国家时所面临的困境和选择。赵高作为一位谋士，狡猾地建议二世采取强硬手段来巩固自己的地位，通过镇压和诛杀来消除内部的潜在威胁，同时改变国家的政策来吸引百姓的支持。这种权谋背后，是权力与利益的角逐，以及对于安定国家的渴望。

然而，在这个动荡的时代，陈涉等人也在山东地区组织起来，以抵抗秦朝的统治。他们因为受到秦朝官员的压迫和剥削，而带领山东郡县的年轻人起义反抗。陈涉等人自称为“张楚”，声称要伐秦。他们受到了广泛的响应，并成功地组织了一支可观的军队。通过反抗，他们试图打破统治者的强权，追求自由与尊严。

这篇文章生动地展现了当时社会的剧变和动荡，权谋与反抗交织的局面。秦朝统治者通过残酷的手段来镇压叛乱，同时极力扩张，修建阿房宫、外抚四夷，试图维稳统一。而叛乱势力则通过组织、领导与抗争，试图摆脱压迫，追求自由与平等。

这个故事给人留下了深刻的印象。它展示了政治权力的复杂性和残酷性，同时也呈现出人民的力量和对自由的追求。在社会动荡的时期，权谋与反抗并存，给人们带来了希望和挑战。

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