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第八十六章 国名之争（第2页）

维希法国（940－44年）

自由法国（第二次世界大战期间）

抗战法国

第四共和国（946－95年）

第五共和国（95年－20年）

其中法兰西第一帝国就是鼎鼎大名，横扫欧洲的拿破仑的帝国，他的侄子建立了法兰西第二帝国，后在70年法普战争中失利，第二帝国覆灭，也就是帝制的彻底完结。

第三帝国是秉承了前二个帝国而来，法兰西第五共和国末任总统将第五共和国终结，把权柄交到了狄青凌和他的圣殿骑士团手里。

这是中世纪以来神权的伟大复兴，也是第一个愿意将政权交到教廷的大国，令到教廷上上下下为之振奋。

狄青凌和圣殿骑士团高层、原第五共和国高层进行了一个晚上的磋商后，炮制出新的法兰西的国名和政治统治：

《神圣法兰西圣殿第三帝国》！

最高统治者是“执政”，由圣殿骑士团大团长兼任，是帝国最高首领，他的地位高于一切；

立法归由国民大会管理，里面人员称为“议员”，公选，但是大幅度增加了圣殿骑士团成员席位达三分之一，这些席位的分猪肉由圣殿骑士团内部解决，指定也好公选也好，外人管不着。

日常行政工作则是“总理”主持，另设三位副总理，必有一个是圣殿骑士团指定，第一任“总理”就是第五共和国末任总统。

确定下来，请求梵蒂冈教廷国务院，结果被打了回票。

梵蒂冈教廷国务院拟定新的国名为：《神圣法兰西第六共和国》

神圣法兰西第六共和国的最高领袖还是“总统”，在条件许可的情况下全国大选选出，条件不方便时归由国民大会的议员选出，并经梵蒂冈教廷同意并册封。

回文很详细地进行解释，“神圣”表达了新的国家是在主的光辉照耀下，这点任何人都认同，谁都不会有意见。有了神圣之后，不必在国名中加入“圣殿”，圣殿骑士团第一，它管辖的范围很大，如果这么加上“圣殿”，岂不是所有的地区都要加上“圣殿”？第二，它说不定只是“客军”，就是在法国驻扎，但可能开拨到其它国家甚至跨洲作战。

届时，一离开法国，那国名中的“圣殿”就名不正言不顺。

圣殿骑士团只是教廷的军队，它必须服从教廷的命令，以执行教廷的命令为第一，它是个军事组织，专职于它的战争业务，不要分心其它的业务。

以上这点是梵蒂冈教廷国务院明确提醒圣殿骑士团的。

还有，“第三帝国”与德意志的狂人帝国重名，会给人造成不必要的误解，教廷谴责那个狂人和他的第三帝国，不应该用“第三帝国”。

法兰西是个自由民主的国家，共和制根深蒂固，深入人心，使用“第六共和国”易得到国民的认同。

圣殿骑士团和梵蒂冈教廷国务院各有主张，涉及到利益之争。

法国归属教廷管辖，是一块大猪肉，谁都垂涎三尺，很难把握得住，都想分一杯羹。

在意识形态方面有问题，圣殿骑士团隶属教廷，可梵蒂冈教廷国务院却对它另有法，与历史上对于圣殿骑士团的法一脉相承。

中世纪时的圣殿骑士团是拉丁法兰克人王国仅有的常备军，由修士组成。尽管如此，他们的道德信仰一直受到怀疑，他们更多的是战士，而不是虔诚的基督教徒。他们不但是军队，也是一个经济、政治组织。

同样，现在的圣殿骑士团实力迅速膨胀，政治权力它掌控着，作为欧洲常规军力最强大的国家，法国的军力几乎完好无损，全部交到了圣殿骑士团“战争部”的手里，圣殿骑士团还控制了法国的经济命脉，新技术新能源的开发由它主导，各类用品由它来分配（别人信不过其他人），国民经济活动由它来指导和协调。

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