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第39部分（第1页）

由于彰化城小，无险可守，旁边的八卦山倒可以俯览全城，守卫八卦山即为守卫全城。八卦山上建有炮台，设置重炮一门、山炮一门及后装炮二门，并有军械、弹药库等，有利于防守。后来，日军以六个中队的兵力，将八卦山炮台三面包围，并发起了猛烈的冲锋。守卫炮台的将士们奋力抵抗，新苗军首领吴汤兴更是在枪林弹雨中来回指挥，最后不幸中弹，倒于血泊当中，英勇的牺牲在炮台之巅。

吴汤兴牺牲后，八卦山守军伤亡殆尽，渐渐不支，且弹药用尽，徐骧只得率余部走后山突围而去。督战的吴彭年见八卦山竖起日旗，知道八卦山已陷敌手，便亲率黑旗七星队三百人前去夺回。但日军居高临下，在山上猛放排炮，黑旗七星队伤亡惨重，吴彭年身中数弹，依旧奋力向前，最终牺牲于八卦山麓。

后有诗人作《哀季子歌》称颂吴彭年：“巨炮雷轰力劈山，榴弹雨下响甸甸，身中数枪靡完体，据鞍转战莫敢撄。血溅衣襟溘然逝，凛凛面色犹如生。身中数弹靡完体，据鞍转战莫敢撄。人居世上谁无死？泰山鸿毛权重轻。”

吴彭年战死疆场后，黑旗军猛将王德标仍旧率部和日军作殊死的战斗，尽管当时他已经身受多处创伤，但一直率部坚守不退，直到八卦山上火起，探哨报告说彰化城已经失陷，才被左右强行挟走撤退。

日军攻下八卦山后，便气势汹汹的列队入城。由于遭到当地抗日武装的顽强打击，日军进城后立刻满城搜索，只要见到路上有人就枪击，随意杀人，以示报复。正如日本人自己承认的：“彰化城内，尸体到处可见。”据估计，在整个彰化城中被杀的中国人数以千计。

彰化的失陷，意味着台北和台中地区都落入日军手中。攻下彰化的当日，北白川能久亲王兴致勃勃的登上八卦山炮台，见台湾府城一览无余，心中乐不可支，以为立刻挥师南进，一举攻下刘永福黑旗军所守卫的台南，不过是小菜一碟，不费吹灰之力，想到这里，北白川能久亲王得意的赋诗一首，说“旭光将被台南地，歼彼渠魁安万生”（《帅师将向台南有作》），其骄狂的样子，实可谓是惟妙惟肖。

不过，北白川能久亲王高兴得太早了点。进入台中后，日军因患病和抗日民众袭击而导致的伤亡人数迅速增加，光在九月份，就有四千二百七十四人得了霍乱、痢疾、脚气等各种乱七八糟的病，几乎占到整个近卫师团作战人员的三分之一。

日本有文献记载说：“彰城设野战医院，初止患者二百余人，后数日疫症流行，忽千余人。患者（多在）市内铺户，病人呻吟。至九月中旬，病势益烈，师团中健者约五分之一。山根少将、中冈大佐、绪方参谋及其他将校多入鬼籍。行军困难，于此可见一斑。”

“出征不归，客死千里。待彼门者，茕茕无倚，涉彼岵者，瞻望长跂。痛恨深憾，哀莫穷已！”

日人自作的诔文，倒是引人幽思，发人伤感，但是，造成这一切苦难的，却正是日本的对外侵略政策所导致。如果要算账，还得算到日本那一小撮军国主义分子的头上。

中国人一贯以和为贵，以和为美，主张和合文化，而日本明治维新后，其实力的快速增长却同时壮大一些人的侵略野心，并让军国主义思想在国内泛滥，由此导致了日本半个多世纪的对外侵略。回头想想，这给亚洲人民（包括日本人在内）带来了多大的痛苦！

6．5、黑旗军和台南保卫战

唐景崧在台北失陷逃回大陆后，台南绅民###商议，决定公举刘永福继为台湾民主国总统，但刘永福坚决不受。会后不久，台南绅民又铸了一颗台湾民主国总统印送来，刘永福执意不收印，说，“大家的心情我可以理解，但送印大可不必，也不重要。我们最重要的事情是要想尽办法打败倭寇，保卫我们的身家性命和国土家园，决不能落到日本人手里做牛马。现在只要我们同心协力，大家有钱出钱，有力出力，到时我们的队伍兵强马壮，日本人又有什么可怕的呢？”

在此之前，上海转来两江总督张之洞的来电说：“俄国已认台自主，问黑旗尚在否？究竟能支持两月否？似此外援已结，速宜将此事遍谕军民，死守勿去，不日救兵即至也。”刘永福接到这封电报后，心情非常激动，认为局势可能有所变化，后来还和台南文武百余人###并歃血同盟，发誓共保台湾，并向民众发布告说救兵将至，台南人民听到后，一时间欢声如雷。

但是，所谓的俄国干涉最后证明只是一厢情愿，而内地一些督抚答应的救援也一直迟迟没有兑现。刘永福曾多次派人回大陆拜见两江、浙闽、两广、直隶等总督，请求他们的援助，但都因为朝廷严旨禁止运粮械济台的政策限制而无功而返。就连当时对援台最积极的张之洞，最后也在朝廷的严诘之下改变了态度，任刘永福在电报里一再苦苦求助，最终还是爱莫能助。

下面试录两封刘永福当时致张之洞的求援告急电报，以见刘永福当时锥心刻苦的困窘心情：

八月十九日：“闽、粤饷无济，台南已无法可筹。民不许行，我公不救，兵民皆乱，福死何益？痛哭乞援，望切望速。……天地父母，只公一人，乞救福死，而拯民生。”

八月二十二日：“今饷械俱绝，民兵将乱，何以战守？福死奚惜，恐屏藩一弃，各国狡然生心。天下仰我公一人，乞为大局计，痛哭流血，乞速设法救援，守走死生，望公一言为定。”

八月二十五日，张之洞复电刘永福说：“朝廷不得已割台，曾有旨召各官内渡，阁下自在其内。”意思是劝刘永福放弃台湾，内渡回大陆。十月二日，刘永福派易顺鼎从台南回厦门商借兵械，张之洞答复说：“台事奉旨不准过问，济台饷械更迭奉严旨查禁，此时台断难救。且事必不能密，万一泄漏，徒碍大局，朝廷必然震怒；且东洋必更加诘责要求，岂不所损更多？是欲为国家而反累及国家也。此事关系重大，务望权其轻重，速离厦门，免生枝节为要。”

易顺鼎见事无可为，不禁长叹一声，道：“不意天子断送台湾如此之酷，全台亿万生灵从此遂无生路，冤哉！”

当时台湾仅存台南地区，若不是刘永福在此坐镇，台南恐怕早已陷入敌手。但是，刘永福的黑旗军当时处境是极其困难的。首先是粮饷匮乏。打仗要吃饭，要发饷银，但台南经济并不发达，根本无法承受大规模战争所需要的物质供给，如果不是本地民众的支持和将士们的理解，黑旗军和义军早已溃散；其次是枪械弹药缺乏。黑旗军和义军的军械全靠内地供给，而朝廷禁止济台粮械，这给他们抗击日军造成了极大的困难；三是兵力不足，尽管有民众踊跃加入抗日力量，但和日军的优势兵力相比，差距实在太大了。

日军占领彰化后，在八月底即攻占了台中诸城，并开始进逼台南。这时，桦山资纪给刘永福发来劝降书，劝告刘永福听从清廷的旨意，放弃抵抗。要是他愿意内渡的话，他将奏请日皇“待以将礼，送还清国；如部下将卒，亦当宥恕其罪，遣还原籍”。

刘永福接信后，复书桦山资纪并斥责日本“弃好崇仇，无端开衅”，表示黑旗军要和台湾共存亡，“守效死勿去之义，以守兹土，以保此民”。

日军劝降不成，便决定加大进攻的力度，并从本土抽调了第二师团及其他部队二万多人增援。十月，日军以四万大军分三路向台南攻击。十月九日，日军进攻嘉义县，驻守嘉义的黑旗军猛将王德标派士兵埋设地雷直达日营，炸死炸伤不少日军。日军惊恐之下，用巨炮猛轰嘉义城墙，王德标被迫率部退守曾文溪。

曾文溪已经是台南府城的最后一道防线了。

曾文溪位于台南以北三十多里，溪的南岸有一长堤，高一丈多，北岸为沙地，此处的地势有利于防守，刘永福打算在这里率领黑旗军进行最后的抗御。当时黑旗军和义军的兵力几乎全部在曾文溪集合，刘永福命总兵柏正材统率全军，兼统王德标七星队、徐骧、林义成、简精华等义军，总兵力大概四千余人。

十月十九日凌晨，大批日军开始向曾文溪前进。四千名黑旗军和义军严阵以待，双方在此展开最后的殊死奋战。但是，日军在炮火上占据了绝对优势，在大炮的掩护下，日本步兵一步步接近黑旗军的阵地。由于力量实在过于悬殊，黑旗军和义军的阵地相继被攻克，将士们最后只能和敌人展开白刃战，义军统领徐骧率先锋营与敌步战，拚杀在前，不幸头部中弹，血流满面，仍旧跃起大呼：“丈夫为国死，可无憾”！但最终还是倒地不支，英勇殉国。

徐骧，字云贤，祖籍广东，台湾苗栗人。徐骧为人刚毅，胆识过人，能文能武，十八岁中秀才后，在家乡执教。日军侵台后，徐骧毅然投笔从戎，号召乡人抗击倭寇保卫家园，并组成义军一营奔赴前敌。台北失陷后，徐骧率义军转战台中台南各地，每战都身先土卒，出生入死。曾有人问：“眷属何在？”徐骧答道：“有天道，台湾不亡，吾眷可得也；台湾亡，遑向家乎？”

国土不保，家园既失，何以家为？时人评价徐骧说：“蓬荜下士，闾阎细民，而能提三尺剑奋袂以兴，弃父母，捐顶踵，以为国家争尺寸之土。若徐骧人者，尤可敬矣！”

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