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三水（第1页）

有人说作为悲情一派的词人，李后主堪称开山祖师，纳兰性德师承其后。

李煜、纳兰性德虽然生于不同的时代，经历也是大不相同，然而二人如水的性格、愁苦心态却大致相同。

同样是饱读诗书，多才多艺却阅世甚浅，成长过程中的他们过得太顺利。没有经历过磨难的人往往心理承受能力很弱，一点点不顺心的小事便惹得伤春悲秋起来，更何况是国破家亡、与爱人生离死别这样的人生剧痛。

诗人敏感多情的性格致使他们的痛苦比别人更加强烈和深刻，于是，他通过诗词力图纾解这种痛苦，然而他非但不能解脱，反而越陷越深。

愿不遂则气郁于心，久而久之，如顽石塞胸。如果按现在的说法，也算是抑郁症了吧。

由此不难得知，人的心理状态与他的境况与性格有很大关联。

李煜与纳兰性德性情如水，愁怨也如水。他两个不约而同都用水和雨来述愁。

在李煜心中，浓愁似水流也流不尽，词中便经常使用“水”的意象来言己之愁，如：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，“流水落花春去也，天上人间”，“自是人生长恨水长东”等等。

而在纳兰性德的《饮水词》中，雨曾出现过百余次，又多是愁风愁雨：“读离骚。愁似湘江日夜潮”，“半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花”，“秋雨，秋雨，一半因风吹去”，“谁翻乐府凄凉曲？风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵”，“愁雨愁风，反把春耽搁”等等等等。

为什么诗人们总喜欢用水和雨来表达自己的哀愁呢？

水柔而向下，无形而连绵不断，时而滚滚时而奔腾，向东而逝自古不息，似一去不复返的年华般有种时间漂流感。如杨慎的《临江仙》：

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

那东逝之水便如同时间的流逝，历史的进程。

用它来形容哀愁的绵绵不绝，或者心潮澎湃，或者沉郁低落，或者对年华逝去的怀念再合适不过。

李煜的愁来源于过去，那么“水”的流动、东逝之姿正好符合这种状态。于是他将无法挽回的往日，和无法摆脱的愁苦都化作了东流的逝水中。最具代表的是这句：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”

“水”和“雨”均是词人眼泪的化身。跟“水”相比，“雨”突出的仿佛是空间感。

纳兰性德的“愁”情凝聚心中，如乌云遍布，顷刻间铺天盖地而来，天地间都被这愁云笼罩，密密匝匝的雨丝令他无处躲藏。漫天的愁雨将他死死围住，不得脱身。向前走是雨，向后退亦是雨。雨点打在地上、房顶上、花上、叶上……声声凄凉。他被这愁苦包围，笑也是泪，哭也是泪。

“雨”的世界朦胧凄凉，幽冷缥缈，也许这正是纳兰性德词作所要表达出的哀愁的意境。

李煜和纳兰性德借“雨”、“水”言愁，足以说明他们如水的个性，多情、柔软又不失刚强。

他们的水之刚表现在其始终如一的多情和高洁上。姿态并没有因环境和状态的变化而改变，词中的高洁如当空明月般令人仰望。

月亦是诗人口中常见之物。月在李煜和纳兰性德词作中也多次出现，李煜词中出现了十三次，纳兰性德词中出现了一百三十一次。

“凭栏半日独无言，依旧新月似当年。”李煜《虞美人》中的月寄托的是对故国的思念和亡国的悔恨，这与他被俘后日日追思往事，常常以泪洗面有关。

“断肠明月红豆蔻，月似当时，人似当时否？”纳兰性德在《苏幕遮》词中写明月依旧，人却不再，与“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”有着异曲同工之妙。

李煜凭吊往事，纳兰性德思念爱人。

往事浮现，黯然惆怅。空见当时明月，心中自然充满哀愁。虽然内容不同，却同样饱含了对往日的追忆，以及物是人非的惆怅。二人情感的真挚与悲凉、寂寥、痛苦的风格一脉相承。

他们心中满怀的惆怅无人可以倾吐，只有对着见证了他们经历的明月诉说哀伤。

“飘零心事，残月落花知”，明月不会说话，却是他们最忠实的知己。

水生木

由水而生木。如水的性格向来是向往自由自在、浪漫不羁的。他们的理想和志向都在富贵荣华、地位权力之外，李煜如此，纳兰性德亦如此。

李煜的早期诗词中有两首《渔父》：

（一）

一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由

（二）

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