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119 重现商之祭祀舞（第2页）

只听得数十声砰砰砰的声音响起，舞台上，祭台四周，四条明亮的火蛇以祭台为中心向四周扩散。

这个时候，观众们才发现，祭台四周的黑暗，并不是黑暗，而是绵延很远的跪伏着的演员。

演员的服饰妆容非常的奇特。

身上的衣服颜色很深，而且有一点破破烂烂的意味，就好像是在荆棘丛中跋涉出来的模样。

每一个演员，头顶上还有着形状长短各异的帽子，看起来有着几分滑稽。

因为演员的身体姿势，观众们很难看清楚他们的脸，不过从侧面呈现出的彩绘痕迹来看，每一演员脸上都画着奇特的妆容。

场景看上去，其实有几分阴森恐怖的感觉。

事实上，如果回到商朝那个时代，就会发现，这样的场景，还算是比较正常的。

夏商周三朝，祭祀之风盛行。

国之大事，在祀与戎。

商朝时期，祭祀之风更是鼎盛。

几乎是天天都在搞祭祀。

大到国家方针，小到日常生活，都可以搞一搞祭祀。

没事呢就问一问老天，我这里好不好啊，明天做这件事情行不行啊，然后杀一只乌龟，烧一烧乌龟壳，再由专门的神棍……在那个年代叫做祭司，根据龟壳上面的纹路，来进行解读。

解读之后的内容，一般都会刻在乌龟壳子上。

这就是甲骨文。

现代人都明白，祭祀占卜这种东西，求得其实不过是心安而已，哪里有那么多神神叨叨。

但是在商朝时期，文明还处于一种愚昧的状态，先民对于世界的认识相当有限，种种自然现象都被归纳在神鬼之内，有这样的行为并不奇怪。

更何况，现在的祭祖，形式上也是受到了商朝祭祀的影响。

比如说三牲，比如说酒水。

在古代，特别是在先秦时期，酒可是个好东西。

毕竟在那个粮食产量不高的时代里，酒作为一种需要耗费大量粮食才能够得到的物质，毫无疑问的是贵族的专供。

像这么珍贵的东西，祭祀之时不供奉给上天，怎么可能？

因此，四羊方尊作为商朝的酒礼器，本身便有着祭祀上天的作用。

此刻呈现的，或许便是商朝某一次大型的祭祀活动。

不过为了不踩线，四羊方尊很明智的选择隐去了大部分的内容。

只留下了原始的容易被人接受的祭祀歌舞。

毕竟，黑雾城里，又多了一个住客，想要把它搞出来，那还真是难了。

礼与乐，很多时候都是同时出现。

礼，是祭祀之礼，是一种强制的要求，为的是让祭祀之人，更好的接近并且聆听上天的旨意；

乐，是祭祀之乐，是先民唱给上天的心愿，是一种请求，一种愿望。

当然，和现在的音乐有很大的区别。

祭司，很多时候都是一些脑袋有些毛病，或者是没病装病的人物。

指望他们的音乐能够听得很清楚，那相当于是做梦。

神秘，是祭祀之乐的基础。

简而言之，很多时候都是听不懂的符号。

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