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第1部分（第1页）

《西藏的天堂时光》

作者：凌仕江

一　　　玛吉阿米的影子

面朝西藏，格桑花开

珠峰

现代社会充斥着各式各样批量粗俗的物质产品，现代人越来越习惯于用直观的视觉来激发自己的感官，人与一个地方、与他人的接触，常常被轻便地转换为人与数量繁多而格调单一的物质产品的接触，人失去了内心的私语与大自然默契会心的融合与贯通。

于是世界高处的西藏让人一路仰望。

她让路人的灵魂与现实一次次错位。

让你超越可见之物，看见神秘盛开的莲花。

她同清醒者一起抵抗阳光下世俗阴影的悲凉。

在远方的上方，我找回了被现实掠夺的珍宝。

——那就是自我心灵中最原始的一道亮光。

英国军官弗朗西斯。荣赫鹏1903年12月12日率领一支打着英国国旗的万人侵略军，凭着先进武器和阴谋诡计，由边境亚东入藏，沿途大肆屠杀西藏军民；当他在武装部队的簇拥下，骑着高头大马踌躇满志地闯入西藏首府拉萨时，发现拉萨并非如他想象中那样美丽而又神奇，不禁大失所望。事后，他通过媒介向世人公布了他对这座与外界隔绝的雪域山城的观感：

……从清晨到黄昏，一些男男女女、僧侣、俗人沿着道路缓缓行走。他们不停地摇动摩尼轮，喃喃地默诵着神圣的六字真言……

来自美国的藏学家尼古拉斯面对西藏历史上最早种出五谷杂粮的第一块农田，啧啧赞叹：你这吐蕃王朝的粮仓，你这藏民族和藏文化的发源地，怎一个“古”字了得呵！

日本影片《情书》的结尾，朝阳映照的雪原上，渡边博子向着藤井树失事的白雪皑皑的山峦呼喊着，一遍又一遍：藤井君，你好吗？我很好，我想念你——想念你——想念你。

史书记载，为了满足国王急于见到西藏的第一座寺庙的迫切之心，莲花生大师再展神功，在自己的手心变幻出寺院的幻影，赤松德赞惊呼一声：“桑耶！”（出乎意料的意思）。于是，一座虚幻的寺院也就因国王一声惊语而被命名为——桑耶寺。

古老的拉萨，现代的演唱会，面对人山人海，齐秦深情地说：王祖贤，你是我许下的一个愿。

同宇宙一起呼吸的布达拉宫，北京男孩掏出手机对经过天安门地铁站的女孩说：我正旋转在通往天堂的阶梯上。

华灯初上的宇拓路，年轻的上尉携着爱人漫步走过花岗石铺就的街道，然后回到等级森严的机关大院，坐在办公桌前安静地写下：拉萨有了步行街。内容里有一个对比句——怀念成都的春熙路，留恋拉萨的步行街。

一个注定一辈子也离不开草原的女人，舞动长袖，这样歌唱道：我的身体打开就是一片金色的草原。

在八廓街，金发女孩坐在邮局里用原珠笔在明信片后面不停地写字，她不时仰起头对着窗外的人群绽放甜美的微笑，因为阳光太强烈，她最终只写下了三个永远没有结束的字——

在西藏。

2005年，苍茫冬日。我从泰山笔会回到拉萨，接到一个靓仔从海南发来的短信：睡不着，睡不着啊，烦死了，睡不着啊，我想去那个塞外天堂，寻找生命的另一种颜色，仿佛你笔下那些虔诚的朝拜者，从东方走来，从远古走来。

也许，对于大多数人来讲，西藏的魅力，除了版图的遥远，还有面对神灵坦白真切情感的一段句子，一行话语，或一个散发着青铜光芒的词……

而作为一个左手持枪，右手握笔的灵魂跋涉者，我用心灵行走西藏的经验告诉自己：其实，西藏仅仅只是一条路，很多人走在通往西藏的路上。我不知道走向它能否走向天堂，我只知道通往天堂的路并不好走。从拉萨的任何一个方向出发，你都不能奢望一路有树，但只要你面朝西藏，就能看见格桑花开。

这就是我对西藏现在进行时的表达。

宗教西藏

宗教西藏

那年那月的那一天，一个胡子拉碴的男人从上海的早晨醒来，环顾着周围熟悉而乏味的一切，浮躁开始在他心中如海上花次第盛开。他知道，他又想西藏了。他打起坐，点燃一枝烟，沉默了很久，不知道该不该一个人了无牵挂地去那个男人们都爱去的地方。

他知道自己必须上路了。心底里，那种挥之不去的幻想西藏的情结在他心中越来越强烈，陆地和海洋的风景名胜他都去过了，不去西藏，不到拉萨，不去抚摸布达拉，不去朝圣珠穆朗玛，此生将难以带着灵魂上路。说不清什么时候开始凝聚的这种莫名其妙的情结，但是这种情结却在日夜孤单的人生中，堆积如荒漠的沙粒，让他无法承受，以致让他开始失眠。

第一次上西藏是1986年。那次他坐的是飞机，穿行在云朵之上，看寂寞辽阔的西藏，他很想告诉他的心上人：这不是梦幻，这一切都是真的，他在云朵上想她，念她。可是漫漫人生路，那个与他结伴同行的人已提前离他去了……

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