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第312章 民主架构（第1页）

书亭先生冷笑道：“说你不懂，你还装懂。列强之所以强大就是因为他的宪政，他的宪政没要那些目不识丁的人，不是一样称雄世界。”

林毅恒反击，"所以说你书读少了，你还不服气。列强之所以强并非他的宪政，而是因为他率先进行了工业革命，工业革命使它的工业得到了发展，他利用工业革命的成果，全世界去掠夺殖民。我中华是文明型国家，当然不能走他们强盗的路。这些在夏平先生《历史评论》中都有详细说明，难道你没看？"

书亭先生被哽的说不出话来。

主持人不仅暗暗点头：这些后生见识不错啊。他收起了轻视之心说道：“这位小哥，我请教一个问题，为什么仁义社分了参议院和谘议院。”

“这是为了更好地完善民主的权利，他们不同之处在于，一是产生方式不同：参议院代表是选举产生，县乡一级的代表由选民直接选举产生，州府以上的代表则是间接选举产生，谘议院委员则是由推荐产生

二是影响力和发挥的作用不同：参议院代表和谘议院委员都会提出自己对未来一年仁义区发展的建议，但参议代表提出的议案一旦通过，将会产生法律效力，受到法律保护。谘议委员的职责是民主监督和政治协商，提出合理化的提案，并履行委员的民主监督职责。

三是职能不同：参议代表具有最高立法权、决定权、任免权和监督权，地方各级参议院是地方各级仁义区机关。谘议院围绕团结和民主两大主题，履行政治协商、民主监督和参政议政的职能……"

一席话，直接把这些读书人听呆了，这还是一个普通的青年吗？

接着，他们又陆续提出一些问题，这群青少年都能有理有据的回答。

这还多亏前几天与夏平的相处。夏平可是耐心地给他们讲解了两院的架构，目的，以及实现方式。这群少年还互相进行了辩论，可以说对这套理论已吃得很透，因此今天讲起来才如有底气。

这种架构设计那些读书人也不是完全理解，但明显已不再嘲讽，而是神情严峻起来，甚至有些佩服。

也许这种民主架构方式真是一种好的方式也说不定。

但仁义社轻视读书人的举动仍让他们不赞同。

对于这个问题，林毅恒说道：“仁义社从不轻视读书人，反而是重视读书人。举人周文清已是仁义社的资政，掌管整个仁义区。秀才周怀明也做到了县长，还有名山县的县长张学义，芦山县的戴志洪，仁义社副资政龚俊，苏稽特区区长欧阳明哪个不是儒生？可以说仁义社最重视读书人，放眼大清，还有哪里有仁义社注重读书人？”

"就说这仁义区，办了那么多学校，儿童免费上学的政策;就说这图书馆文化馆，书免费让大家看;还有这文化长廊，你能说仁义社不注重读书人？大家摸到良心说，还有哪里有仁义社更注重读书的？"

读书人哑口无言。因为这是事实摆在那里，不容辩驳。

“你也说了，仁义社高层读书人多，仁义社重视读书人，那为什么代表中那么多目不识丁的人呢，为什么不多选些读书人呢？”读书人的问话语气和缓了许多。

林毅恒越说思维越敏捷。"这样并不能说明仁义社不重视读书人，这样做有其原因。

人分男人和女人，仁义社主张人人平等，不管是男人和女人。在仁义区，你们也看到了，多少女人在工厂中干活，同样也在为仁义社做着贡献，难道他们就不该有代表替他们说话？

我中华有几十个民族，这次就有藏回夷几个少数民族代表。

这苏富公路的开通，主要路段都是夷人几十万人修建。自从仁义社起事以来，夷人与汉人之间经济活动加强很多，夷汉关系改善，夷汉相互打怨家的事少了很多，夷人暴动的事少了很多很多。

就以这次粮食问题来说，石棉、清溪、峨边都去了那么多移民，但他们硬是沒要外面送一粒粮食过去，这又是为什么？

因为夷人区为他们提供了大量粮食。

以前大清与夷人一直打打杀杀，而仁义社视夷人为兄弟，大家互相关心，大家就说说，各个民族选点代表，少数民族有啥需求，与汉人有啥矛盾都好沟通，这不是好事嘛，值得大家拿来批驳吗？……

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