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第十七章 以攻代守（第1页）
“要知这甘州回鹘可汗非是寻常人等。”萧公敬道：“回鹘大多逐水草而居，便如西州回鹘一般。这便会有弱，即其骑军虽是勇猛善战，却不善攻城且后勤不足，是以西州回鹘来犯大多劫掠一番过不上几天便自行折返。”
这一秦风是赞同的，这不仅是回鹘的特，同时也是绝大多数游牧民族的特。
“然甘州回鹘却与西州回鹘不同。”萧公敬继续道：“这甘州回鹘可汗名曰药罗葛仁美，其人自便崇尚中原文化，是以在夺取甘州后便决定不再似其它回鹘般迁徒，而是选择在甘州定居。这甘州可是汉人经营多年的城池，药罗葛仁美据守甘州之后苦心经营，此时其手中之军不只有擅长野战的五万回鹘骑军，还有四万擅长攻城同时也知道如何攻城的汉人步军。且甘州米粮之产出足以弥补回鹘后勤之不足，诚为取两者之长也。以我等五万步军及不足五千的骑军，如何能应对甘州回鹘近十万的虎狼之师？这还不计西州回鹘三万骑军！”
听到这里秦风就不由倒抽了一口凉气，这兵力对比也太大了，简单的算一下，就是回鹘一共有八万精锐骑兵，另加四万汉人步军，一共十二万人。而敦煌国却只有五万步军再加五千骑军总共还不足六万……而且这六万人还要分守两城。
“我军训练如何？”秦风问道。
萧公敬闻言不由苦笑了一声：“正如秦大人朝常所言，由于长年议和导致军资及人心不和，致我军士气低落训练不足，若是守城尚可一用，出城迎战……在回鹘骑军的冲击下绝无幸理！”
萧公敬的话秦风是听进去了，简单的，就是这甘州回鹘可汗药罗……葛仁美，名字有长，秦风一时还记不清。这可汗倒是厉害，将回鹘与中原也就是游牧民族与农耕民族的特长集在一起建立一支军队……能不能成功是另外一回事，但不得不承认的一是这想法很有新意。
游牧民族的特就是武力强悍但文化却十分贫乏，这主要是由游牧民族逐水草而居的生活习惯决定的，这种艰苦生活决定了他们从就得学习骑马射箭随时面对有可能到来的敌人。在文明方面，却因为经常迁徒而得不到经验积累，所以发展到现在有许多游牧民族甚至连文字都没有。
但农耕民族却恰恰相反，长期的定居和种植生活，需要他们不断的探索天气、研究时节，以及各种作物的生长规律，也需要他们将总结出来的经验和知识传承下去。初时这种传承还是以父传子、子传孙的口授方式，出现文字后就用文字纪录下来传承得更久、更广，为了更方便文字记载，接着就有了造纸术、印刷术等，时间一久就发展成足以傲视全球的中华文明。
在军事方面，就因为农耕文明几千年来都是定居……定居就要守住自己的居所，于是就高筑墙，于是农耕文化国家的战争，大多都是围绕着守城与攻城这两个主题，于是就擅长守城与攻城。
药罗葛仁美可汗能否成功的将这两种文化的优合为一国呢？
秦风从一开始就不认为这种事会发生，一方面是因为他很清楚历史上统一中原的是宋太祖赵匡胤而不是那什么药罗葛仁美。
另一方面，秦风也很清楚，药罗葛仁美这样的做法最终不是集两家之长，而是会让回鹘被中原给同化了。
原因很简单，中原的农耕文明要比回鹘文明先进得多。
有句话叫“人往高处走，水往低处流”，向更先进的文明学习是人的天性，没有几个人还会愿意学习原始人一样茹毛饮血吧（几个神精病或是行为艺术的特例除外），于是回鹘人自然而然的就学汉字、讲汉语、着汉服并与汉人通婚……时间一长就分不清哪些是回鹘人哪些是汉人了，总之都是中华民族就错不了。
这种情况在宋朝尤为明显，入侵宋朝的先后有辽、金、蒙古，蒙古甚至还把宋给灭了建立了元。
这些外族虽然在军事上把宋给打得一塌糊涂，但在文化上却可以是无一例外的被宋给打败了。有些外族皇帝甚至已经意识到这种被同化的危险，于是以杀头降罪等手段来阻止汉化，但就算是这样也阻挡不住被同化的潮流。
这就是文明程度差距太大的结果，辽、金、蒙古在当时还是奴隶社会，还处在“以草一绿一黄”来纪年的原始状态，以如此低级的文明入侵高度发达的宋朝文明，那不被同化才是怪事了。
所以网上流传着一句话，叫“崖山之后无中国”，也就是在崖山海战蒙古消灭了南宋的最后一个皇帝后，中国实际上就不存在了，中华文明在这时候就出现断层了。
这话表面上听起来是很有道理，但实际上这话的人却没有明白，一个国家或地区的文明是否延续跟南宋最后一个皇帝死了还是活着没有实质的联系，因为文明从来都不属于任何一个人，不能因为某个人的生死就延续或是中断。甚至在搞清楚谁同化谁之后，很容易就明白这时恰恰是在中原的蒙古文明走向消亡的开始。
题外话少，众人见秦风沉默不语，都道是秦风也为这个甘州回鹘的问题犯难，于是气氛再次变得压抑起来，这时就连一直抱着“超级乐观”态度的宰相刘籍也不知道该怎么应对。
“爱卿，秦爱卿……”
“唔！”秦风从沉思中醒了过来，赶忙拱手应道：“皇上！”
“正如萧爱卿所，甘州回鹘如此强悍，我等又该如何应对？”曹议金这时是抱着死马当活马医的心态。宰相只知道什么都不顾的选择打，枢密使虽是知道情况却因为实力对比太大觉得毫无胜算。那么，现在就看你这个秦风还怎么实行“先战后和”的战略了。
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