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第三篇第三十二章果报活动的缠绑
3-32-1人格首神说:以家居生活为中心而生活的人,通过履行宗教仪式,获取物质利益,因而满足了经济发展和感官享乐的愿望,并且一再以同样的方式行动。
3-32-2这些人过分依附感官享乐,永远失去了奉献服务,因此,虽然他们履行各种祭祀,立誓去满足半神人及祖先,却对奎师知觉,奉献服务没有兴趣。
3-32-3这种物质主义者受感官享乐的吸引,因而对半神人及祖先做出奉献。他们可以提升至月亮,在那儿,他们喝饮自月树提炼了的饮料,然后再重返这个星宿。
3-32-4当至尊人格首神哈尔依躺在阿南塔·蛇沙的蛇床时,所有物质主义者的星宿,包括月亮等所有天堂星宿都遭毁灭。
3-32-5那些有智性,并有净化了的知觉之人完全满足于奎师那知觉,远离物质自然属性的他们并不为了享乐感官而行动。相反,因为自身的赋定职责,便如别人所期望的那样行事。
3-32-6履行一已的赋定职责,不依附活动,没有拥有感或假我主义,藉着完全净化了的知觉而被置于一已的构成地位上,因此,通过履行所谓的物质职责,便能够轻而易举地进入神的王国。
3-32-7完整的人格首神,是物质和灵性两世界的拥有者,也是物质世界展示和瓦解的至尊原由。解脱了的人通过光明之途而接近他。
3-32-8人格首神的黑冉亚嘎尔巴的崇拜者,留在这个物质世界之内,直到两个帕茹阿尔达之末,那时主布茹阿玛也死亡。
3-32-9主布茹阿玛经历了称为两个帕茹阿尔达的、有物质自然三属性居处的时间后,便合拢起由土层、水层、空气层、火层、以太层、心意层和假我层覆盖的物质宇宙、回归首神。
3-32-10那些修练呼吸,控制心意,变得不依附物质世界的瑜伽师,达到了遥远的布茹阿玛星宿,他们放弃了躯体后,进入了主布茹阿玛的躯体。所以,当布茹阿玛解脱并前往至尊布茹阿曼的至尊人格首神那里时,那些瑜伽师也进入了神的王国。
3-32-11因此,我亲爱的母亲,请您以奉献服务,直接托庇于那处于每个人心中的至尊人格首神。
3-32-12-15我亲爱的母亲,某人可能抱着特殊的自我利益,去崇拜至尊人格首神,但甚至象主布茹阿玛这样的半神人,象萨纳特-库玛尔这样的伟大圣哲,象玛瑞茨这样的伟大牟尼,在创造之始,也得重返物质世界。当物质自然三属性开始相互作用的时候,充盈着韦达知识的这个宇宙的创造者布茹阿玛,是灵性之途及瑜伽体系权威的伟大圣哲,都在时间因子的影响下重返物质世界。藉着没有果报的活动,他们获得解脱,臻达第一位普茹沙化身。可是在创造伊始,他们就以前的同一个形象和地位重返物质宇宙。
3-32-16那些过分沉溺于这个物质世界的人,以极大的信心,认真履行一已的赋定职责,他们每天都如此从事,习以为常,而且依附成果。
3-32-17这些人受激情属性驱策,充满忧虑焦灼。又因为没有控制感官,始终渴望感官享乐,他们拜祭祖先,日夜都忙于改进家庭、社会和国家经济的状况。
3-32-18这些人称为特茹阿伊-瓦尔给卡,因数他们有兴趣于三种提升程序。他们反对能够解救所有受条件限制了的灵魂的至尊人格首神,由于至尊人格的超然力量,他的逍遥时光值得聆听,但是他们对此却没有兴趣。
3-32-19这些人受到主的至尊指令所谴责,因为嫌恶至尊人格首神甘露般的活动,故此他们可与吃粪便的猪相比。他们放弃聆听主的超然活动,而沉溺于聆听物质主义者可憎可嫌的活动。
3-32-20这些物质主义者获准前往在太阳南行轨迹的琵垂楼卡星宿。可是,他们要重返这个地球,投生在自己的家庭,从出生开始再次同样的果报活动,直到死亡。
3-32-21一旦虔诚活动的结果耗尽,他们便藉着高等安排下坠,重新回到这个星宿,就像任何一个升到高位的人,有时突然下跌一样。
3-32-22我亲爱的母亲,我因此劝告您托庇于至尊人格首神,因为他的莲花足值得人崇拜。您要以全面的奉献和爱接受这一点,如此,您便能够处于超然的奉献服务之中。
3-32-23人在奎师那知觉中行事,对奎师那从事奉献服务,便有可能在知识、不依附和自觉三方面进步。
3-32-24崇高奉献者心意崇高,对感官活动,泰然处之,超然于惬意和厌恶之事。
3-32-25由于超然智性,纯粹奉献者的视力是均衡的,他看到自己不受物质污染。也不把任何事物看成优劣,他感到自己提升至超然层面,在品质上和至尊者相等。
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