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班昭说:〃夫妻,是依靠道义来使关系亲近的,依靠恩德来结合一起的。如果要施行鞭挞惩罚,那么道义还叫什么道义?如果进行谩骂叱责,那么恩德还叫什么恩德?恩德道义全都断了,很少有不分离的。〃
庄子说:〃兄弟是手足,夫妇是衣服。衣服破了可以换新的,手足断了就很难再接上。〃
苏东坡说:〃富贵者不去亲近,贫贱者不去疏远,这才是世间的大丈夫。富贵者就去趋附,贫贱者就呵退他,这是人间真正的小人。〃
§虹§桥书§吧§。
第48节:遵礼篇(1)
姜太公说:〃知恩图报,风光常在。有恩不报,这不是做人之道。〃
二眉曙青朱先生说:〃顺境时容易过,逆境时难过。饱暖家庭,往往不肯考虑到饥寒。谁没有亲眷姻属,邻里乡亲,穷到不能开伙,孤寡无力娶亲,一概置之不问,这就大大伤害了自然的和谐,富贵又哪能常保呢?遇到小旱年成,民不聊生,减少自己的粮食来赈灾救人,能救活的人就多了。在家里不居功自傲,对外不求人知,这就叫做积阴德,后福将无可限量。〃
遵礼篇 第十六 凡二十一条
子曰:〃居家有礼,故长幼序。闺门有礼,故三族和。朝廷有礼,故官爵序。田猎有礼,故戎事闲。军旅有礼,故武功成。〃
晏子曰:〃上无礼,无以使下;下无礼,无以事上。〃
子曰:〃恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。〃
君子有勇而无礼则乱,小人有勇而无礼为盗。
孟子曰:〃君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。〃
有子曰:〃礼之用,和为贵。〃
言不和,貌且恭。
恭近于礼,远耻辱也。
程子曰:〃无不敬。〃
曾子曰:〃朝廷莫如爵,乡党莫如齿,辅世长民莫如德。〃
孟子云:〃徐行后长者谓之弟,疾行先长者谓之不弟。〃
出门如见宾,入室如有人。
《少仪》(《礼记》的篇名,记载贵族子弟应学的礼仪。)曰:〃执虚如执盈,入虚如有人。〃
孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者。
若要人重我,无过我重人。
太公曰:〃客无亲疏,来者当爱。〃
父不言子之德,子不言父之过。
栾共子曰:〃民生于三,事之如一。父生之,师教之,君食之。非父不生,非食不长,非教不知,生之族也。〃
《礼记》曰:〃男女不同坐,不亲授。嫂叔不通问,父子不同席。〃
《论语》曰:〃祭如在,祭神如神在。〃
子曰:〃事死如事生,事亡如事存,孝之至也。〃
《宣康府家训》:〃儿曹凡见艳色冶容年长者如姑母,年少者如儿女,年相若者如姐妹。若能如此把持,庶几不至越礼。〃
二眉曙青朱先生曰:〃耳可为,目鼻可为,舌心则无不可为。能为人所能为,不为人不为。每日应事接物,如驾顺水之舟,只须掌得舵稳。当行则行,不履邪径;当坐则坐,无偏无倚;当立则立,端凝不苟;当言则言,是非不阿;当揖则揖,当拜则拜,无事一毫矫强,何等自在!有时劳筋骨,苦心志,饿体肤,都只安心顺受,切莫怨天尤人,可上可下,能屈能伸,心性圆明,了无色相,才是顶天立地一个汉子。〃
老少长幼,天分秩序,不可悖理而伤道也。
译文:
第十六章 遵礼篇 共二十一条
孔子说:〃住家时有礼节,因此长辈晚辈都讲排行秩序。妇女有礼节,因此三亲和睦。朝廷有礼节,因此官职讲爵位秩序。狩猎有礼节,因此军事清闲。军队有礼节,因此用武就能成功。〃
晏子说:〃地位高的人没有礼义,就无法驭使地位低的人;地位低的人没有礼义,就没法侍奉地位高的人。〃
孔子说:〃恭谨而无礼义则劳累不堪;谨慎而无礼义则畏缩不前;勇敢而无礼义就会作乱,耿直而无礼义就会尖刻过度。〃
君子有勇气而无礼义就会作乱,小人有勇气而无礼义就会成盗寇。
孟子说:〃君子与别人不同的地方,在于他的居心。君子内心保存着仁爱,保存着礼义。仁爱之人爱别人,礼义之人敬他人。爱别人的人别人也总是爱他,敬别人的人别人也总是敬他。〃
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