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“她呀,死了,死了!你们快走吧!”那个女人仍然背对着他们,没好气地说。
“我们确实有事相求,有劳大姐给叫一下吧!”宏远娘近乎哀求地说。
“不是告诉你们了吗?死了。快走,别再找了。”对方已经近乎大发雷霆了。
梁晓乐忽然发现,这个人的身边也有一个影子,而且是十分和善的那种。便猜想这个人很可能就是石六儿。便拉了宏远娘的手,小声告诉她这个人就是他们要找的人。
宏远娘恍然大悟,对着那女人使了个万福礼,动情地说:“师傅高深莫测,真人不露相。我们特意赶来相求,万望师傅慈悲为怀,为小女儿安个神位。”
石六儿却无动于衷,弯腰拎起泔水梢,然后提着伸进猪圈里,将梢里的猪食倒进里面的猪食槽里。看着猪们狼吞虎咽地抢食,始终也没转过头来看宏远娘他们一眼。
梁晓乐见状心中暗想:这个女人不是受了巨大挫折,就是厌倦了这个工作。既然人家不愿意再出马,何必苦苦相求?于是,便一语双关地大声对宏远娘说:“娘,这个阿姨有难处,我们回吧。求人不如求自己,我把神位安在心里,不就得了。”
石六儿闻听身子猛一怔:这孩子的口音听起来也就八、九岁的年龄,说出的话怎么这么老道?!“把神位安在心里”,这不就是佛家说的“佛在心中坐”吗?
石六儿信神,为神办事。然而她却崇拜观世音菩萨,因为她的双胞胎儿子就是在观世音菩萨的庙里拴来的。
生了儿子以后,她去还愿。路上遇见一个老奶奶,问明原因后,老奶奶对她说:观世音菩萨的踪迹遍天下,你不一定非要跑大老远到寺庙中去拜,也不一定要到南海去找。说不定你在街上遇到一个最穷苦、最可怜的人,那个可能就是观世音菩萨的化身,只是你有眼无珠,不认识而已;如果此时你行一些慈悲,做一点布施,那便得大利益了。
临了,老奶奶对她说了几句话:“佛在心中莫远求,灵山只在汝心头,人人有座灵山塔,好向灵山塔下修。”
她不懂,认为那是禅机,便向道行比她高的人去求教,那人告诉她:佛家主张顿悟,明心见性,这种顿悟不一定要出家修行或打坐参禅,也可在家庭日常生活中顿悟佛法的真谛。
她还是不懂,又问这话是什么意思。那人笑笑说:“说白了,就是佛在心中坐。”
“哦,你是说,只要信奉佛,佛就坐在心里?!”她连问待解释道。
那人笑着点了点头,摆摆手让她走了。
这是她第一次听到、也是唯一一次听到的“佛在心中坐”的说法。
没想到时隔十几年,她又从一个孩子的口中听到了,虽然不是原话,但意思差不多。
看来这个孩子一定不简单!
石六儿心里这么一想,不由回过头来用心望了梁晓乐一眼。这一望不要紧,把她给吓了一大跳:因为她发现,梁晓乐身后有一个金色的影子。
“这个顾主怠慢不得。”石六儿心里想着,赶紧走了过来,拉开栅栏门,指着梁晓乐问宏远娘:
“你说的是她?”
“嗯,乐乐,快谢过师傅。”宏远娘说着,把梁晓乐往前一推。
人在屋檐下,就得把头低。梁晓乐没办法,也学着宏远娘的样子,对着石六儿使了个万福礼,说:“望师傅成全小女子!”
“荷,小小年纪,还挺会说话的。”石六儿面上飘出一丝儿亮色,口气和软了不少:“屋里去吧。”说着自己径自头里走起来。
石六儿一进屋,也不说让座,自顾自地仔仔细细地洗起手来。梁晓乐一看有门:她这是在净手做上香准备呢!信神的人们在上香前必须把手洗干净,因为引燃铂纸和烧香都要接触到手,手脏神仙会生气的。
石六儿一边洗,口里还念叨着:“神仙不嫌猪脏,只会嫌人脏。”
堂屋里很杂乱,北面靠东头放着一张小床,上面堆满杂物。屋门东面是灶台,西面放着一个大水缸,水缸北面有个洗脸盆架。此刻石六儿正在用上面的洗脸盆洗手。
宏远爹见屋里没有男性,便蹲在了屋门外的门台儿上。宏远娘则自找座位,半坐半依在小床边沿儿,梁晓乐依偎在她身上。
石六儿洗好手,对宏远娘说:“这屋里吧。”说着一挑西里间屋里的门帘,自己率先走了进去。
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