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第二十四章 火车四（第1页）

“呵呵，什么用意？!你这些东西也能叫做符？!”黄天冷笑着说道。

“你……你不要给脸不要脸”那个道士一脸怒气的指着黄天吼道。

坐在一旁的夏若兰用手拉了拉黄天的手臂，而此时的薛燕像是打了鸡血般的神清气爽……

当然，车厢里的其他人估计也一样，毕竟在这个无聊的旅途中，有这么一台免费的戏看，也是极好的。

“额，那个，道长啊，小孩子不懂事，你就不要跟他一般计较了”此时宗杰的母亲笑着跟那个道士说道。

“哼，不是我跟他计较不计较的事，而是他这样侮辱我道家高功，自会自食恶果的”

“道长也不必这样恼怒，那你说这些灵符是在何种仪式下所画？!”黄天继续问道。

原来这道家画符是有一定程序跟仪式的，尤其是画出大量的灵符的时候，更是如此。黄

天看见这些道士身上带有这么多灵符，如果是有修为的道长所画，必定会在非常正式的情况下画出这些符箓的。

所以说画符决不可以简单了事、顺序颠倒。

当然，凡事都不是绝对的，若是情况紧急，而所画的符数量又不是太多，则可以免去那些复杂的仪式。

就像黄天，他画符的时候很少有过那些仪式。但诚心诚意，清除杂念，思想专注是绝对需要做到的，否则画出的符一点作用都没有。

所以说符箓也不是随便哪个人就可以画的，故有所谓的“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫”的说法。

画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语。

从总的方面看，画符都要设坛行祭礼，有所谓“总坛式”。

总坛式里的总符咒写有道士们通常信仰的神祇——土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。

如古代敦煌道士画符时所设的总坛式图中的总符咒。道士们还要造坛，造两块天帝的印把子。这两印是雕在坛上的，前后都要雕。

也有不设“总坛式”或造坛的，如“请仙箕法”等。

请仙箕时，用三盘果子，茶、酒各三盏供于正堂屋的神龛上……，或供于临时设在屋外某个方位，相当于供桌的饭桌上即可。

画符前，先要净心——聚精会神，诚心诚意，清除杂念，思想专注，以及要净身、净面、净手、漱口，并要预备好水果、米酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等。

对这些用品，道士先用神咒来敕，以使其具有神威。

画符的时间也有讲究，端午节是画符、造符水的吉日，画符造符多在这一天举行。画端午驱鬼符更是如此。

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