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第三十章 百泽湖君（第2页）

与妖魔野修之道，乃是同源不同路。

正名需官名正承，无需声名，而妖魔野修则不同，需有名传。

但到了近百年的图志中，甚至找不到湖君的描述。

关于百泽湖的来历，可能都有些偏差了。

遇上这种情况的妖魔，会慢慢失去灵力，最后甚至化为普通野兽。

野修也是一样，无声名后，少有人知晓，会慢慢失去灵力，变成普通人。

至于湖君为何被人遗忘？

据图志所言，可追溯到驹城曾经发生过的，因泽南道各家子弟斗争，驹城史官被牵连革职，打落朝堂一事中。

百泽湖的来历、还有其他的一些记述偏差，都是在这个节点前后发生的。

甚至，因为斗争，一些事情的是非曲直，都被曲改甚至是非颠倒。

他也不确定百泽湖中君相关是否有颠倒。

钦天监内生活十数年经历的党同伐异，让齐礼深知，史家虽弱势，但不可或缺。

没了官职正名之后，道家子弟也必然转向野修，少有子弟会甘心失去灵力，化为寻常人等。

但，正名无需市井流传名声，甚至市井传言，对于修正名者有害，致使修正名者走火入魔。

而要转野修，又需得声名传于市井。

正野难以同修。

而在正名转野修之后，不熟悉野修者，甚至会因为之前未曾注意的恶名而导致自己受到流言所生灵力钳制。

这时，史官所记便是澄清污名的唯一手段。

因为这次的事情，想到可能会一事无成导致下放甚至打落正名，齐礼就不由得有些慌张。

但是，最后，这慌张也化为了无奈。

只能尽力为之了。

不过......

这一次定要小心。

这类被遗忘的妖魔，徘徊在有灵力有知性和无灵力无知性之间，没准上一刻没有恶意，下一刻便穷凶极恶。

尤其是能以“君”称之的妖魔。

大盛王朝建立前，诸国首者，皆以“国君”称之。

在对妖魔的划分中，能以“君”称之者，也绝非是寻常妖魔。

快到了。

十七八里地，若是寻常人要走上许久，对于有轻身术的道家子弟来说，却并非难事。

......

尧言操弄着白鸦回飞。

而那破开水面之物，也向着白鸦的飞行轨迹追寻而来。

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