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天罚九道劫雷已过,天道也就承认也孔宣所立的大教,那儒教自然成立了,儒教成那九天之上的功德立即落下,孔宣得到这功德相助,一身法力不断攀升,虽然道行再也无法前进,可法力却是能继续积累,而且有了那么多功德相助,将来却是不怕走火入魔的危险,而且大劫也难以将大功德之人卷入。日后却是能逍遥了。
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第十四章 老子论道
孔宣立下儒教教化苍生,那人族有三千儒教弟子,再有无数门下。整个人族迅速被儒教完全占领,这人族的教化功德被儒教占去了大半,现在就算老子传道也得不到什么教化功德了,老子本就是为了传道而来,现在得知孔宣将人族教化,自然知道。他的机缘却是被孔子占去,传道便无法大成,老子闭目冥想片刻,那孔子立教之事便尽数得知,其中渊源完全呈现在面前。只是那老子乃是人教教主,这教化功德不论是谁教化了人族他都有份的,所以老子虽没亲自教化人族,可也得到不少教化功德。
老子见得孔子度劫成功立下大教,叹道:“时也,命也。孔子先我立教传道,却是天数如此,也罢这人族主角便有你来当便是。”
老子既然决定不争这人族主角之位,便在东周国都洛邑任守藏史。只是老子博学多才,周国诸人尽知,那老子的博学渐渐传遍诸国,有不少名人前来求学,如此一来老子的威名便在人族流传下来。
那老子的博学自然传到了孔子耳中,世人不知老子是谁,可孔宣乃是蓬莱弟子,这老子分明就是圣人转世而来,这圣人转世到人族,孔宣自然会前去拜见,顺便也好前去探问老子动向,毕竟这儒教已经把人族教化了,那圣人转世定是为传道而来,这样孔宣便是和老子结下因果,此番前去也好了结因果。
孔宣到得那周国见得老子,只见那老子如同凡人一般,可又偏偏与这天地相合,根本看不清他是人是仙,须知这老子只是那八景宫中老子一份身罢了,孔宣如今接近圣人的道行依旧看不清老子的修为,那老子本尊的修为却是令人难以想象,孔宣上前打个稽首道:“老子师兄此番下凡不知所谓何事?”
老子道:“此番转世,我也是为了传道而来,只是你先我一步立教传道,教化众生。此番却是你占了先机,当为这天下主角。”
孔宣道:“师兄廖赞,此番我机缘降至方能立教传道,只是却断了师兄机缘,还望师兄见谅。”
老子自然明白孔宣的意思,这因果说大不大说小不小,若是要了结却是简单至极。老子道:“西方改立佛教,将来定会大兴,我东方自然是佛教所争之地,将来佛教大兴却是难免佛法东传,三教经历封神一劫之后便不胜从前,却是难以阻挡佛教东传。我本就不喜争斗,只想安享清静,此事还得劳烦师弟才好。”
佛教要大兴,那是天数大势,连张文都顺天相助西方大兴,此事不可违,那佛法东传乃是大兴必然之势,即便圣人也阻挡不得,老子如此却是给了孔宣一个大大的难题。
孔宣道:“师兄所说之事却是难为师弟我了。佛教大兴乃是必然,天道大势不可逆,此番因果我却是不能接下了。”
老子自然明白自己提出的条件是难为人了,想了想道:“也罢,日后你之大教定然也是天地大教之一,西方虽大兴,可也只是天地第一大教,若我等四教相合,自然能抵挡西方大教。只是我等三清三教早已衰弱,日后却是须得你儒教为主的好。”
老子此番算计却是把孔宣的儒教立在那风口浪尖上,将来儒教在前面和佛教相争,难免大损,那三清门下却是没什么危险,再说了,这佛教将来要当天地主角的,儒教和佛教相争,那自然也就成了另一个主角,这三清门下却躲在后面,不入主角,日后那封魔大劫乃是对应天地正道而出,谁是主角那就得大损,老子正是看到此点,才会放弃那主角之位,让孔宣当这主角,日后也好帮他去扛那大劫。
孔宣虽知道日后将会有一大劫,可毕竟他不知那大劫到底是什么大劫,所以也不能先占先机,现在老子又提出如此解决因果之法,也算是三清退了一步,孔宣那是怎么也得答应的,毕竟老子乃是人教教主,孔宣教化人族就欠了老子一番因果,现在解决这因果机会到来,他是一定会答应的。
孔宣道:“既然师兄定下此事,那我只能答应了,只是那佛教如今势力庞大,大兴之势势在必行,我那儒教虽是一大教,可比起那佛教来却是差了太多,将来师兄可莫要忘了相助于我,让那佛教占据我东方才好。”
老子道:“此事,日后自有分晓,天道之下乃是平衡之道,佛教大兴,即便再盛,自有那平衡之物与之对应而生,我等四教相合却是能对抗的。”
孔宣道:“如此我便无忧也。”二人既然说完正是,那自然要论道一番,这老子得张文所教,完善了自己的“道”,如今正要找人论证一番,也好见证自己的“道”。
这修道之人不论是谁,总不离那法侣财地,法乃修道之法,侣乃论证之人,财乃修道所需,地乃修道之处。那道侣乃是专门为了论证自己所悟之道之人,老子虽是圣人但也须得有人来和自己相互论证才行,这孔宣虽不是圣人,可他立下大教,只是差了那证道之基鸿蒙紫气,不能证道,可他现在的道行却是圣人之下第一人。和老子论证大道却是能行的,毕竟立教之人再差那也是教主。
两人论道之后,那孔宣的道行太低却是显露出来,先前和老子论道还能相互论证,可到了后面孔宣便大多时间只能听老子讲道,自己很少能提出观点的。毕竟这老子的道是圣人之道,孔宣虽是教主,可毕竟不是圣人,那一线之差如同天地之隔,虽是同一高度,可一个是巨人,一个是站在巨人肩膀上,两者的差别始终是无法替代的。
慢慢的老子所说大道尽是圣人之上的大道,孔宣虽是教主,见识那圣人之境,可毕竟未曾领悟,与老子一番论证便如同将自己陷阱无边泥潭之中,刚从这个泥潭出来立即掉进另一个泥潭,心神在那泥潭之中挣扎徘徊,始终不得出。
老子见得孔宣面色古怪,自然明白他是道行太低不能完全放开和自己论道,便停下论道,老子没再讲道,那孔宣很快便清醒过来,拜道:“师兄大法,师弟不及,此番师兄之道已经完善,却是大喜,只是我之道却是不知何时能得道。”
老子道:“上善若水:水善利万物而不争,无为而为方乃大道也,你之机缘日后自有分晓,此刻机缘未至却是争也是不得,倒不如学那水,以不争而争。”
孔宣听罢心下茅塞顿开,那以前的诸多疑虑尽数解开,整个人心神放开,那大道立即显现在眼前,圣人之道就在眼前,似乎只要轻轻一触便能抓到一般,此番孔宣心神开放却是道行提升,只是没有那大道之基,却是注定了无缘得道。
孔宣虽无缘得道,可此番明悟那道行更进一步,似乎随时能证道一般,此刻的他才算真的是教主。此刻的孔宣虽不是圣人,可也算是至人亚圣,只差那证道之基便能立地成圣。
此番老子给了孔宣如此大的机缘,却是让孔宣再次欠下老子一桩因果,虽然孔宣没成圣,可那因果还是不小的。孔宣朝老子深深一拜,道:“多谢师兄相助,此番机缘却是师兄功劳。”
老子侧身避开孔宣一拜,道:“你能明悟大道,也算机缘所致,你身具大功德,非天道不可受你一拜,我却是不敢受你一拜。”
这功德本就是万金油,那玩意多了就是护身符,孔宣立下大教,乃是教主,这大功德在身,谁要是受了他一拜,那也就会被分去气运,失去部分机缘。可以说除了张文和鸿均谁也受不得这大功德之人一拜。这功德就像那官职,功德多了,官职就大了,宰相要是给一个七品官磕头,那七品官敢受么。
孔宣那一拜老子没受,这孔宣自然欠下老子一番善缘,日后却是要还的。这善缘不还,那日后便会被老子分去部分气运,可以说这善缘就像那功德一般,多多益善。女娲造人,诸圣立教教化人族,欠下女娲的善缘之大不能计量,也正是因为这样,女娲不立大教气运也能源源不断的供应。正是因为诸圣立教欠了女娲善缘没还的缘故。诸圣也不是不想还,可这善缘太大,要还那也得看机缘不是。
孔宣见得如此自然明白这因果今日是不能了结了,日后却不知要怎么归还呢。孔宣道:“师兄大恩孔宣日后自会相报,今日得师兄相助,我却须得回去好好巩固修为,就此告辞。”
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