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“答的尚可!”
古县令随手接过考卷一观,用着朱笔在考卷上面连连画着红圈,期间不断满意的微微颔首,等过了约半刻钟。
他将试卷放置在桌案上,然后审视在一旁等候的白贵。
“自古三教流传,儒宗而外,厥有仙释。朱子曰:……”(自古以来三教流传,除了儒学为主题之外,还有其他的道佛之学。)
古县令微微一笑,示意白贵回答。
这是当堂提问,一般在考试交的早的,试卷可入眼的,都有此例。
作为案首,他得到这个待遇,几乎是注定的。
这句话提问的十分简单,是圣谕广训的第六训,题目为:“黜异端以崇正学朕惟欲厚风俗先正人心,欲正人心先端学术。夫人受天地之中以生,惟此伦常日用之道为智愚所共有。索隐行怪,圣贤不取。”
意思是,想要民风淳朴,第一件事就是正人心,想要正人心就要弘扬学术。人生下来,只有纲常伦理是智者和愚者都有的东西。其他的寻求事物隐僻之理,怪异的行为,是圣贤不愿接受的。
在这道圣谕之下,则是对贬黜其他学说的引证。
这道圣谕也是为何清廷闭关锁国,抑制科技创新的原因。一旦有了其他的学说,人心就思变了。是康熙雍正的祖宗之法,以此达到正人心的作用……
作为清代科举的必备科目,他是惯能娴熟的,稍加思索,就有了这段话的整体轮廓。
不过他也在思考,古县令这句话的意思所在,真的就是简简单单的考验才学吗?
是古县令的暗示?
还是提示?
还是在这一句话中给他通气?
白贵不明所以,时间短暂,他迅速脱口而出:“朱子曰:‘释氏之教,都不管天地四方,只是理会一个心,老氏之教,只是要存得一个神气。’此朱子持平之言,可知释、道之本旨矣。……”
他背的是官话,字正腔圆,完全没有半点秦省口音影响。
这段圣谕也是端正人心的举措,防止道、释两家携裹百姓作乱,所以每到朔望日宣读这些言辞,让百姓只崇儒学。
“不错!不愧为本届案首。”
古县令这下有点欣赏白贵了,他在外省做官,最苦恼的莫过于每日听当地方言。白贵这标准的官话,让他的耳朵也为之一悦。
接下来,古县令又考校了白贵其他的经义,白贵只是稍稍停顿一二,接着流利答出,没有半点慌张。
第二场招覆试一过,在堂会考的所有考生,再无人对白贵的才学提出质疑。
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