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第一百二十一章 书生骨江湖论（第1页）

更新时间：20-06-20

严朝辉应许三笑之邀来到歇马镇，没有住招待所和许三笑家，反而住进了王峰家。

客厅里，王峰与严朝辉论道，许三笑在一旁认真听着。

二人先是相互客套一番，王峰先说道：“严先生的书我全都拜读过，您的观点务实，不只有真知灼见，更有知行合一的大境界，我这几年从中获益良多啊。”

严朝辉道：“全都是书生空谈而已，坐于江湖望庙堂，不过是墙外人墙内人，哪有什么真知灼见，更何谈什么知行合一。”

王峰道：“这几年西南官场正兴起一股风潮，连宋书记都说当官的为官一任不能只想着造福一方一代，发展经济不应以牺牲环境为代价，还要为子孙留得青山在，这种变化离不开您的奔走疾呼。”

严朝辉道：“不过是略尽绵薄之力，我辈读书人的本职就是去芜存菁传承文化，不管是身在江湖之远，还是庙堂之高，这个本分我敢拍胸说一天都没丢过。”

许三笑抛砖引玉说：“老师今天第二次提到江湖了，其实我到现在还搞不明白咱华夏这江湖跟官场之间的关系，反正您今天有空，不如多聊几句。”

严朝辉一眼王峰，道：“小王说说。”

王峰也不推辞，侃侃而谈道：“最狭义的江湖，是早期的道佛异教秘密结社，可追溯至东汉末年“五斗米教”“太平道”和南朝“大乘教”直至元代“白莲教”，但大规模的秘密社会群体的崛起，主要发生在明中叶至清中叶这00年间，其代表如罗教、黄天教、闻香教、弘阳教、圆顿教、天地会、哥老会，正是先有了这些成形的组织，又有了摩擦和恩怨，这才初步形成了所谓的江湖。”

严朝辉额首道：“小王的历史功底很扎实啊，你刚才说这是狭义的江湖，能否再谈谈广义的？”

王峰又道：“世界各国的历史，都曾或多或少拥有一些江湖因素，诸如侠客、黑帮、邪教之类，某些群体也热衷黑手党”教父”，不能说江湖唯华夏独有。”

严朝辉嗯一声表示赞同，接过话头道：“应该说，秘密社会和私人关系属人类共性，只不过这些共性在不同时空和文化得到不同的培育和弘扬。纵览全球，仅华夏江湖曾于民国在最高权力上颠覆过整个社会，而且至今还在很大的程度上影响着普通公众，干预商业文化和政治运作。也唯有在华夏，或海外华人社会，方可出现全社会江湖化，江湖惯例压倒正式制度影响社会。这是华夏江湖的显著特征，因此华夏江湖可称人类江湖世界的巨无霸。”

严朝辉的谈性一起，索性说个痛快。

近几百年来，不管华夏社会上层机构如何变动，封建朝代如何更迭，江湖始终是凝聚民间社会——即所谓“下九流”的重要因素。通过阶层流动——下层人物跻身上层社会，慢慢对上层军事、政治和经济活动产生影响。官场和商海的应酬延绵不绝，茫茫一片一望无际，实质上就是江湖运作。灯红酒绿、大吃大喝、夜夜笙歌、桑拿洗脚，非是华夏人好吃懒做，而是出于江湖运作的实际需要。江湖需要应酬，就像团体需要开会，科层制需要公文旅行。

许三笑听到这里心潮澎湃，道：“严先生的忒透，昨天开完会我就有这种感觉，就是说不出来，官场里的隐规则其实就是江湖规矩化身来的。”

王峰深以为然，道：“虽然江湖惯例是近代以来华夏官场**现象的主要技术机制，但不能否认它也是晚清以来儒教崩溃之后，维系这个国家不至瓦解的基本因子。五百年来，曾经安居乐业的定耕家族体系土崩瓦解，在新的局面下，移民需要一定之规来管理，江湖临时担当了影子制度的角色。”

严朝辉道：“还是回到刚才三笑的问题上，所谓江湖是怎么形成的，我觉得可以归结为几点。”

“第一华夏人讲关系：关系就是由亲属、熟人结成的社会资源和信用纽带，‘多个熟人多条路’，熟人之间相互帮忙，共谋生存，形成利益共同体；第二讲人情：人情是华人运作人际关系的不成文法律，它是兼有感情和利益成分的虚拟性媒介物，功能类似货币，有时甚至可抵万金；第三讲面子：面子是华夏文化特别强调的一种价值，是调节人际关系的规范和运作人际关系的工具。”

王峰道：“还有最后一点，我记得先生几年前写的一本书中提到过。”

“最后是讲‘混’，混这个字，不容易译成外文，是华夏江湖文化语境的独有概念；在华夏，其含义不言自明，大约可分为几层：捞钱；日子过得滋润；有面子；有地位；人际关系好；飞黄腾达。‘混’是江湖的核心价值，一种人生观体系，是江湖世界的价值目标和终极关怀。混在江湖，混在商场，混在官场。这个字里的学问大的可以写一本书。”

严朝辉哈哈大笑，道：“多年前的戏言，我都快记不得了，难得小王你还记得这么准，现在咱们可是越来越有煮茶论英雄的意思了。”

二人相见恨晚，从江湖又谈到官场，分析时弊，纵论古今，参照对比，借古喻今。一个兼通百家，才如大海。一个博闻强记，学而致用。这一番交谈，当真是纵横捭阖，言辞激昂，听得许三笑心潮奔涌。

严朝辉说：“说起来惭愧，在体制里尸位素餐了多年，始终是有心杀贼无力回天，我现在的许多想法都是退休后这几年产生的，到了这个岁数才明白培养人格应该追求理想化，但做事万万要不得，可惜这感悟来的太晚。”

王峰道：“朝闻道夕死可矣，真正的感悟多晚都不算晚，您其实已经做了很多事，影响了许多人，就比如许副镇长天人合一的治村理念就与您的想法不谋而合，他是您的学生，能随时聆听您的教诲，我相信您的学生当中像许副镇长的这样年轻有为的干部一定不在少数，或许未来的某一天，您的思想会成为主流。”

严朝辉道：“华夏的问题根源在于江湖规矩对官场制度乃至整个社会的影响太深，不管是官场还是社会，谁的山头哪个的码头邻彼阶次分明，官员们对这些规矩不敢越雷池半步，却对正八景儿体制内的规定视而不见，这种现象越往底层越明显，越往高层越深刻，我这些年一直在思索这个问题，后来发现根本没可能改变现状，江湖模式已经影响了华夏十几代人，就像长江洪泽奔流不息，与其堵不如疏。”

王峰道：“就比如许副镇长这样的江湖气很重的干部，通达实务，做事的能力是绝大多数正规学院出身的干部不能比拟的，如果能善加引导，我相信他有朝一日一定能做到宋书记那句为官一任造福一方，为子孙后代留得青山在。”

严朝辉道：“人如此，制度也是这样，其实所谓江湖规矩也可以为我们的执政党所用，只要官员们的修养到了，官场中那些所谓的江湖规矩没什么不能拿来活用的，事实上，很多有作为的官员都是在这方面修养精深之人，就比如山城市委的那位洪书记。”

许三笑听得入神，一直到天近当午才起身道：“我今天还有一位重要客人要接待，不然真想一天就留在这里你们二位聊天。”

王峰介绍情况：“严先生，您一定听说过长江龙集团的赵一龙先生吧？”

严朝辉微微动容，道：“哦？三笑的客人就是他？”

许三笑点头道：“是啊，歇马镇经济开发区项目已经因为天坑事件的影响被市里给停了，我现在正筹划新项目，请他来是谈合作的，这件事刻不容缓，我得先去跟杨红菱沟通一下。”

严朝辉道：“三笑，你先等一下，我跟你说一下联系电视台的事情，这两天你最好抽空联系一下蓉蓉，省台新闻部的总监齐思诺，她······嗯，过去也是我的一个学生，还是蓉蓉的亲小姑，现场报道需要做很多前期准备工作，她希望能有个明白人接洽一下，眼下齐蓉蓉把她领到虎啸山庄住下了，你什么时间合适，请蓉蓉安排你们见个面。”

······

许三笑回到镇政府，先去见杨红菱。

一见面杨红菱便说起调查组的事情，由于来的人比较多，歇马镇没有规模合适的招待所提供住宿，目前葛秋明已经带着这些人住进了艳阳县政府招待所。另外杨红菱又说，葛秋明已经当众宣读了南山市委常委会的决定，由于对该地区的地质结构缺乏科学准确的评估，建议暂时停止环歇马镇经济开发区建设项目。

“我已经向县委县政府申报了天坑事件之后咱们的善后计划，也向领导汇报了赵总要再来歇马镇的消息，领导们很重视这件事，市里领导指示调查组的工作暂缓，调查组留在艳阳县里按兵不动。程书记指示咱们一定要全力以赴留住长江龙集团，要务必做好维稳工作，龚县长也做了类似的指示，现在就赵总能否如约而至了。”

意思缓兵之计奏效了。

杨红菱话音刚落，许三笑的手机便响了，李燕打来的，说赵总已经到了，现在正在家里跟何仙姑说话。

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