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第5部分（第1页）
老实说，满含思想被比作投枪喻为匕首的杂文，今天为一些人借用作恐吓辱骂的工具，这是杂文的不幸，这是杂文的堕落！一段时间以来，许多忧时忧世之士认为，当今时代，文字万千，垃圾千万，好精杂文尤其缺少。他们说，造成这种种尴尬的，是时也，运也！一句话，是时代造成了当今杂文现状！我们细细思考，此论未免失之偏颇，有点为杂文遮羞掩过。不是吗？这近一二个月来乌烟瘴气的文坛骂文就可作证。
杂文落到浅薄谩骂的可悲境地，决不是时代对写作某些题材的限制不许或时代内容的苍白贫乏所致。杂文的残疾、瘦弱、贫血，是与当今一部分杂文作者的思想匮乏学养不够分不开的，是与一部分杂文作者对杂文产生错觉有很大关系的。在某些人眼里，杂文就是任性的骂，杂文等于尽情的发泄。似此，用来阐述思想进行深刻分析的杂文，怎么不变成庸俗的骂文？思想不够，只好用骂来凑。这是再自然不过的。
唉，杂文！
二
不说杂文了，还是换个话题吧。
有人说，你这不识时务的高论，唠唠叨叨一气，全是废话。不明白我的心意，没读懂我的文字，就妄发一通杂文骂文的议论，十分荒唐，实属可笑。我辈之所以憎恶十博士，以至于发表言论时口不择言，全在十博士对于丹的不礼敬，竟然要于丹女士下讲坛。而且，十博士因其是博士在讲说于丹时表现出的道貌岸然，在指责于丹时流露出的盛气凌人，更是叫人恼火。你说，我们写文作字，怎能心平气和！博士有啥了不起？我就是不喜欢他们。于丹讲说的《论语》有错？不管，我就是佩服她。百家讲坛大家谈人人谈，这是普通人的讲坛（系指普及大众文化的讲坛），这是平民化的讲坛。凭什么撵于丹下讲坛？凭什么这类讲坛就该如你们十博士之类霸占？所以，我们对十博士的攻击，实际上是对知识贵族的攻击，我们对于丹的爱戴维护，就是对百家讲坛大家讲的平民化的爱戴维护。
针对此，在这里，我有两点要说。第一、百家讲坛，诚然是大众讲坛，是普及大众文化的讲坛。但是，作为中国最高级别影响颇广的普及大众文化的讲坛，显然所讲不应是讲者的随心所欲，而传达给大众的，更显然不仅是通俗的东西且更是科学的东西。我们可以怀疑，我们可以争论，但是，我们的怀疑和争论最终是为了使我们更走近真理，最终是为了让真理来统帅协调所有的争论和怀疑。因此，他决不是用怀疑和争论来对事实和科学进行否定！他决不是把一加一等于二这不容质疑的显明变成模糊虚无！所以，从这个意义上讲，我们没必要不加分析地盲目排斥十博士，也没必要只要是于丹就举手赞成。第二、近一二个月来的文坛纷扰，近一二个月来对十博士的唾沫喷溅，近一二个月来躁动文人的盲目诋毁与盲目崇拜，归根到底，是几千年来的民族劣根积淀至今所致。它反映出深层的民族心理——浅俗贫庸对知识文化的敌视。说直白点，这是学养不高层次较低没有某种优势者对学养深厚层次较高拥有某种优势者的莫名仇恨！这是人性中深层次的嫉妒心理的反映！而敌视博士帽，仇恨高学养，乐道平民化，此辈也大有古风。两千年前唱大风歌的刘邦，不是拿儒生帽便溺么？
叫人还有什么话可说？这千年酱缸文化熏陶出来的人！莫道！莫道！
三
最后几句话，谈谈喜欢于丹讲《论语》一事。
所谓喜欢于丹讲《论语》，我想，于丹的众多捧者，与其说是喜欢于丹讲说的《论语》，倒不如说是喜欢于丹讲《论语》来得恰切。
试想，假如是三寸丁骨树皮般的人物站在百家讲坛讲说《论语》，且又遭受十博士们的责难，这众多的义愤人们还会站出来仗义抱不平？又假如站在百家讲坛的于丹是初进大观园时的刘姥姥，她讲说的《论语》还会赢得这捧赞人们的热烈掌声？恐怕不会。那时，维护于丹讲《论语》的掌声说不定会换成扔向讲坛的石子！
由此，我联想到几年前英国霍金来华讲学的事。霍金来华，备受国人关注。霍金其人，几至家喻户晓。但是，国人中有几人感兴趣的是霍金的《时间简史》？国人中又有几人关注的是霍金从事的黑洞量子引力学物理研究科学事业？欢迎霍金，听霍金讲学，其实不过是满足国人对大熊猫似人物霍金的好奇！仅仅是好奇！
——别矫情了。说什么喜欢《于丹论语心得》！
草于２００７年３月２９日
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