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158 所谓剑的意义（第2页）

虽然是至强，至尊，至高之剑，但却又是最弱，最无力，最麻烦之剑。

无法召唤便是最弱，无法自如使用便是无力，无法明白其本质便是麻烦。

看似能将其当成救命护符，但这是不可能的。

事实上，在之前与奥希莉斯的战斗中，杨广便有此感觉。并不是剑在抗拒着他，而是他在抗拒着剑。

因为，在他这个蛮横，凶狠，残暴，暴虐的暴君眼中，有一种人是不允许他假手于他物来解决的，那便是他所在意的人。

无论是刀枪剑戟，亦或是某人，他都不希望借助于其来插手自己的打架。

他是力量主义，但也是淳朴的力量主义。也即是希望以拳头来解决任何事情，来解决任何问题的铁拳主义。除此之外的诡道，邪道以及魔道都不在他所考虑的范围之中。若有一天他行使了其中之一，也只是作为不得已的策略。

拳头挥向的地方，不只是敌人，还有对手以及...朋友，战友。

无论是切磋还是敌对，他都希望以拳头堂堂正正打败对手。

正因如此，终焉剑才只会在他缺少力量的时候出现。因为那个时候也意味着，他本身无力去抵抗眼前已经超出自己能力极限的在意的人。

而他将那种情况，称为剧烈状态，即情绪剧烈波动的情况。剧烈波动到，他将自身的意志都忘却了。

可是，按照这种半吊子的心情，是无法达到那群人的高度的。

这群人包括之前遇到的来自堕落学院王者们，包括现任五方学院的五方帝君，包括项武天，甚至包括自己暂时只能仰望的那个人，不，正确来说，应该是神，神之一的五方神圣帝轩辕。

终焉之剑对于自己来说是必须的，但是终焉之剑对于自己的意志来说却是多余的。

为此，能够想到的一个办法，事实上，已经由眼前的蒂在不经意间提了出来。

古代行侠仗义的侠客与豪杰，所用的多数为剑，这代表着的是自由奔放的正义之力。

古代行军打仗的将军，多数会配备一柄随身的剑，这是防身用也是身份的象征。

古代有一剑，天子剑，此乃皇帝所用之剑，此剑为帝之象征。

那么，自己所持有的这柄终焉之剑，正如同其名，是为了终结而存在的，但是...

他是我的剑。

因此，只不过一瞬间，答案便已经清晰，就犹如一直在自己的脑袋里面盘旋，然后直到今天才飘荡了出来。

我的剑便是...暴君杨广！

嘛，犹豫了这么久才回答出来，这点给予差评！但是，答案很美妙，很天真，也很幻想，但...本人会给予100分的评价。

什么剑是杀人利器？什么剑是王道兵器？什么剑是身份象征？什么剑是意志象征？全部都只不过是在这里擅自地为剑增加定义罢了。所谓的剑客，当手持长剑，那么这柄剑便成为了自己！这不是天真，而是尊重！

话虽如此，但是终焉之剑却依旧召唤不出来。这并非是杨广的意志改变了，而是他的意志并没有完全转变过来。如果成功转变过来了，那么也许就能成功召唤出终焉之剑。当然，这里用的是也许，因为自从之前在自己体内发现奇怪的力量后，杨广对于自己即使明白了召唤的原理，但是否能够召唤也没有完全的自信。

恩，理论的教导就到此为止，看你的样子，似乎还没有‘借力’的心理准备。因此，暂时本人也不会叫你应用剑的。不过等能够使用的时候，你和本人的契约大概也解除了。

多谢你的指导。

很诚恳地道谢，杨广明白对方的用意。这简单的两个问题，对于杨广的启发，不亚于神力影响力的两个等级提升，并且实际效果甚至还要远远超过此。

至于对方的‘借力’，虽然杨广并不能完全猜测出具体的所指，但是大概的意思便是自己对于借助‘人’与‘物’的力量是相当抗拒的。

或者说，便是一个从另外程度上来讲的平等主义者。

平等地以‘自身的力量’来击溃来自他人，他物的袭击。

这点杨广也牢记在心，因为他似乎稍微过于自大了，膨胀的力量，散漫的态度以及宇文古提出的战斗方针，让他逐渐地沉迷于自己的个人英雄主义上。

他明白的，现在这样的他，是绝对无法...打败她！这个她指的不是眼前的蒂，而是之前惨败于其手的她。

自己也许该稍微依靠点周围的人，而不是单纯地嘴上说说，实际行动起来的时候，却总是看似依靠，实则是自顾自地沉迷于与他人的战斗中。（未完待续。。）

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