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第五二一章 孙武的后代孙坚（第1页）

后来于扶罗被袁绍击败，张杨也顺利回归了，得以东山再起——董卓委以重任，张杨当上了建义将军、河内太守。丁原旧部大多投靠了董卓，虽不免有拉拢的意思，但张杨能成为太守，跟他的旧交们的关系应该更大。

初平三年（192），曹操当上州牧后，为表示对朝廷的忠诚，派使者到长安上书。但使者途径河内时却被张杨扣留，最终他又能平安过境，全靠董昭的周旋。

董昭对张杨说：“袁曹虽为一家，势不久群。曹今虽弱，然实天下之英雄也，当故结之。”

张杨最终接受了建议，不但给使者放行，还上表推荐曹操。而同时“太祖遗杨犬马金帛，遂与西方往来”，从此看出张杨很会应对时局变化，这回出乎意料的和曹操拉上关系。

话说董卓被吕布刺死后，汉献帝因为李傕郭汜作乱而流亡至河东，这时，张杨抓住机会率兵前往安邑救援，被拜为安国将军，封晋阳侯。

当时张杨想把汉献帝迎回洛阳，但是诸将不肯从，于是张杨回到野王，无论如何，这回张杨又做了回忠臣了。

建安元年（公元196年），杨奉、董承、韩暹携带汉献帝回洛阳，没有粮食吃，张杨于是携带粮食于回洛阳的路上迎接汉献帝，和汉献帝一起回到洛阳。

正当人们以为张杨将身居要职时，张杨对诸将说：“天子应该是和天下人一起的，现在天子有各位公卿大臣的辅佐，我可以在外捍卫大汉朝，怎么可以留在京都呢？”

他放弃了在朝为官的机会，硬要回去做太守，朝廷无奈之下，也只好授予他一个大司马的虚位，算是对他的奖励。

从这里看一看出，张杨这个人其实并没有很大的野心，至少是忠君爱国的，这样的人在三国中真的很少，就连以仁德著称的大耳，都想自己做皇帝。

张杨的事业蒸蒸日上的时候，走投无路的吕布来投奔他。张杨对待吕布，确实很够朋友，吕布先后两次投靠张杨，张杨都没说二话。

吕布第一次投靠张杨的时候，已经不是当年他身边那个英气逼人的小兄弟，而是从袁术那里落魄地逃过来的流寇模样。

也许张杨本来不会原谅当初见利忘义，杀掉有恩于自己主公的吕布。但看见当年如弟弟般的吕布落魄成这样，不由得心软。

之前在南阳掠夺财物，被袁术赶走，军纪差？没关系，当年在建阳大人府中的兄弟们如今只剩你我二人，有什么需要的，我一定会帮忙。于是，张杨无私地养着吕布，吕布也有意向一直住在这里。

不过，张杨为人好，但他的手下不这么看。知道李傕在悬赏吕布，暗中想要捉拿。连吕布都知道这种事情，张杨不可能不知道。

吕布亲自向张杨摊牌，张杨只是点头，然后吕布带人离开。

作为一个好人，张杨是非常为难的。一边是自己的部下，一边是曾经一起共过事的好兄弟。他既不想伤害吕布，也不想吕布知道他部下的计划而伤害到他们，因此，陷入两边都得罪的尴尬处境。

第二次吕布投靠张杨，是他在袁绍那边惹祸后，明白真正对他好的的确只有张杨一人，于是灰溜溜地回来。

张杨没有计较之前的离别，照旧收留他。张杨可真的成为一个扶危救难的朋友了，不过这一次时间也很短：

吕布不久后变应邀张邈邀请他坐镇兖州后，又离开张杨，去要更大的利益——偷袭曹操，当上州牧。

只是好景不长，建安三年（公元198年），曹操围吕布下邳，张杨与吕布的关系向来比较好，想要去救援，于是率军前往东市，遥与吕布成掎角之势。

结果张杨部下杨丑，将张杨暗杀，去投靠了曹操。后来没过多久，吕布也身死白门楼。

可惜了张杨，真心是一个老好人，可就不适合生在这种乱世之中，有妇人之仁的人，就算再武勇，也不适合做一名领兵的大将。

第十六位诸侯孙坚，字文台，吴郡富春人，这是三国里大名鼎鼎的人物了，据传为孙武的后代，官至破虏将军，豫州刺史，乌程侯。

提起孙坚，我们大致知道他是东吴老大孙权的老爹。不过，孙权是富二代，但孙坚绝对是地道的穷一代。

关于孙坚的家世，《三国志》是这样记载的：“盖孙武之后也”。是大军事家孙武（《孙子兵法》的版权所有人）的后裔。

其实，这很可能是发达以后的孙家人编排了一些家族往事，一厢情愿地给自己脸上贴金。翻开相关资料，我们还会惊奇地发现，原来孙坚老对手曹操、刘备们的家世同样也不简单：曹操，大汉开国功臣曹参的后人；刘备，中山靖王刘胜的家族支脉。

其实，曹操和曹参的渊源，也许我们至今理会不清，可奸雄有一位实实在在的太监祖父，叫曹腾，我们却是心知肚明的，而“草鞋哥”刘备的这位祖上，着着实实生了一百二十多个儿子，如此盘综错节的家族人物关系，堪比韩剧狗血剧情。

对于这种“名人效应”，终其原由，和现代一个人评了先进，总会寻个枪手谱写许多感人肺腑的动人事迹，或者意向评先进的，也会想方设法编排些可歌可泣的点滴往事为自己扯旗拉票，恐怕是一个道理，卖膏药的张角若是得了天下，恐怕张良就是他的先祖了。

当然，我们姑且抛来孙坚云雾缭绕的家世，来看看发家之前的生活境况。《三国志》是这样记载的：“少为县吏”，换句话说，就是机关单位里一名基层草根干事。

孙坚的父亲孙钟，也并未受到所谓祖上孙武同志的荫护，只是一个老实巴交的种瓜农民，“孙钟，坚父也，至孝笃信，种瓜为业”，见《太平御览》。

倘若在和平年代，以孙坚这样的农村户口，在森严的门阀制度下，恐怕是难有作为的。可幸运的是，他出生在汉末乱世。

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