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第二百七十二章花榖求订阅求月票（第2页）

这个问题刚才一直困惑着金三，要不是看到了哥窑青釉葵瓣口盘旁边的那花榖，他还是一直闹不明白，要是手中没有真品哥瓷，博物馆的真东西又无缘细心观看。

市场上又难觅到真品，其他藏家的东西你能见到不少？

就算市场上有一些，但往往与现在所见到的哥窑青釉葵瓣口盘的气泡特征一样。

因此，几乎没有人知道，怎么分辨出这哥窑青釉葵瓣口盘是假货。

按照以上鉴定哥瓷的四种特征，目前真是真假难辨。

理由是东西存在的各种特征都符合，你又找不出其它理由推翻他。

只能承认它是真东西。

刚开始，金三也没有理由说哥窑青釉葵瓣口盘是假货，但他的异能却让他清晰的看到这是现代仿品。

宋代五大名窑存世量少，也不可能会有这么多珍品出现。

直到金三看到一边的哥瓷花榖，他使用精神力仔细观察它气泡特征，才理解什么是“聚沫攒珠”。

这件哥瓷的气泡不多，用精神力也只能观察到寥寥无几的小米粒气泡的存在，大一点的也都是死气泡，并且也很少，再就是有缩釉点，也是气泡在窑中就已经破裂之故。

很可能也是这个原因，这件珍品才会埋没。

但这哥窑花榖还是具有聚沫攒珠的特点的。

但也是因为他的聚沫攒珠，跟市场上大部分的聚沫攒珠不同，甚至还不如市场上那些仿品哥窑瓷器的聚沫攒珠漂亮，所以它才会被一直认为是赝品保留到现在。

但是奇妙的是，就是在这些稀少的小气泡和死气泡周围，却布满微白色的如煮肉时起的微白沫一样，这时金三才豁然明朗。

孙瀛洲先生说的“聚沫攒珠”现象是不是就是这种呢？

聚沫一词如何解释就值得探讨，洗衣粉加清水，出现的气泡沫也叫聚沫，那是很多小气泡的聚集。

很多人，也包括金三过去也这样认为。

河水中激流中的岸边紊流处，产生的聚沫，和熬粥时出现的聚沫，其本身因为有其他掺杂物其聚沫，与清澈的水加洗衣粉产生的聚沫是两回事。

夹杂其它物品的聚沫，肉眼看不到气泡，只能见到微白色的物体，有些还是黄黄的聚沫。

其中如果有一个小气泡明亮耀眼，自然特别像珍珠一样。

这种现象可能就是孙老先生说的“聚沫攒珠”，如果是很多小气泡，围着大气泡，怎么看也是一堆明亮的气泡，更显示不出，也解释不通“聚沫攒珠”的效果来。

说这种现象叫“聚珠攒球”还能说的过去，也真的还有人这样解释过。

书中的记载，个人的理解和认识的不同，容易造成误解，但金三不同，以他的精神力，他看过的书记，他都能死记硬背下来。

孙瀛洲记载的关于哥窑的特征，“聚珠攒球”“聚沫攒珠”同时出现的。

那孙瀛洲在其《元明清瓷器的鉴定》写的很清楚，密似攒珠，而后攒珠聚球，而现在这青釉葵瓣口盘，却只有攒珠聚球，却没有聚沫攒珠。

因为书上写的明白，“攒珠聚球”般的釉中气泡，“聚沫攒珠”般的美韵。

聚沫攒成珠，有了珠才能攒球，既然有沫，那就说明哥窑瓷器当中的一些气泡，应该是很小的，不如珠大，更不如球大。

但现在这哥窑青釉葵瓣口盘，在高倍放大镜观察之下，清楚的看到，大小气泡均匀分布，虽然能明显看出大小的不同，但绝对不能说什么聚沫攒珠，只能是攒珠聚球。

金三解释了一通后，才道：“如果不信，我也没办法，这样吧，这哥窑青釉葵瓣口盘我就不要了，你们要是想看，这相同的盘子，这赝品里面的气泡，应该跟那你们认为的真品是相同的。

如果还不信，你们有机会，可以去博物馆看看，只要是真品哥窑，应该两个特征都具备才对，特别是故宫那件，如果有关系，可以进入看一眼。

只要一眼就能看出不同，这就是见过真品，和没见过真品的区别，刚才那位公子还真说对了，没见过真品的土包子，是不可能鉴定出真伪的，所以你们就当我是胡说好了。”

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