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第三十九章 法由心生（第2页）

道可道，非常道！

何谓道？

何谓修?

道，就是道路。修，就是一边前行一边修正路线，注意观察，莫走上岔道的意思。

在此圣佛仙魔中，选择一条适合自己的道路，然后，就坚定不移的走下去…

…就是所谓的修道！

无论是成圣，成仙，成佛，还是成魔？——都是一样！

魔也有大自在，**力，不过，和佛仙圣分属阵营不同罢了。

当然，老衲此番话语也不是就叫你不讲善恶，不论因果。反正没什么因果，没有什么善恶之分，然后就恣意妄为，横行无忌，四处去杀人放火，被人除魔卫道了，身死道消之时，别说是老衲蛊惑的…

若是人人都如此，那这天下也就全乱套了，老衲的意思，是要你选定一条道路之后，就坚定本心，坚守自己的道路，不为外物所动！

不讲因果善恶，那是超脱之后，达到佛陀、道祖、圣人、自在天魔的境界之后，才有的资格说的话语！

佛可以不讲因果，因为佛已经超脱了！和尚，不得不讲因果，因为和尚还在俗世中打混…

只要你一天还没成仙作佛，还在这滚滚红尘中打混一天，就不得有一天不讲善恶因果！

那么，究竟什么是善恶因果呢？

对于普通人来说，善恶就是春秋大义，法律法规，约定成俗，普世道德标准这些！

因，就是人们的善恶念头，三观，念头，想法——决定人们的为人处世、行为行动的那个原因。果，就是人们行动之后导致的后果！

先有善恶，然后才有因果。对于普通人来说，安分守己是因，平安终老就是果，恣意妄为是因，身陷囹圄，半道而夭，死于非命就是果！

对于修道者来说，善恶就是善我者为善，恶我者为恶！

当然，老衲也不是让你就混淆善恶，而是说判断标准和普通人略有区别…

标准不是世俗善恶，而是基于自家的道途，对长生大道有利者为善，对长生大道有碍者为恶！

譬如：你先前忘却自身分量，那意图和金老头掰腕子的骄纵之心，有碍道途，就是恶。察觉此念后，就心生警惕，虽说此警惕之心，并能保证你就一定能得长生，但可让你在道途上走得更远，那就是善！

这点，必须搞清楚才行，不然你就妄自尊大，恣意妄为，就去茅坑上打铺…

当然，老衲也并非是说“谦虚、谦让、忍让”就是善，“骄凌、贪求、争持”就是恶，就要你一直谦虚忍让…

别人磨刀霍霍，刀都架在脖子上了，还谦虚忍让，那不是什么慈悲，也不是什么圣贤品行。那是愚蠢，那是懦弱——就正合了那些恶人，那些邪魔外道的心意。他们就巴不得世人都去相信他们的那些歪理邪说，为图所谓的来生福报，于是就听天由命，与世无争，逆来顺受，任他宰割才好！

说白了，就是要你保持心头的清明之念，能够随时清醒的认识自己，从符合自家的道业利益的角度出发，来分辨善恶，来分辨什么时候该“谦”该“让”该“忍”，什么时候该“骄”该“贪”该“争”？

不然，搞不懂这点，也学那洪荒第一厚道人那样，连成圣之机都大度让给别人，然后被人伏击，身死道消之时，也别怪是老衲教你“谦让”的。

…听罢魔僧一番言论，王平暗自琢磨之下，就有心生明悟，俗话说相由心生，心中有虑，面上就有所表现。话说王平现在也颇有点小城府，小小表情变化，陈夫人等都没发现，却没瞒过金罗盘这最善于察言观色的老江湖的眼睛。

见王平走神一阵后，露出一丝恍然明悟之色，还以为王平是琢磨出什么治病的好办法了。先前王平态度转换，真正把自家当成了长辈看待，所谓，君视为我路人，我视君为草芥…你真当我当老叔，我也真把你当子侄。

于是，他也转换态度，呵呵一笑，真心提携一把：“长青你琢磨出什么来了？说出来让老叔合计合计…”

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