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第6部分（第1页）

慢慢地我发现自己可能就是一座山，除非我能够发现真正的自己和自己真正想追寻的东西是什么，我会一直不停地登山，直到有一天死去，我仍然在登山，就像我兄弟比利那样；而且我永远也不会知道我为什么要爬山，我的路在哪里。

高僧眼里的“山”不是什么在旅途中要去翻越以便前进的东西，而是你要去衡量、去了解、去铲除的障碍，你会发现这障碍很可能是你自己创造出来的，如果你想克服它，你必须知道它对你来说代表了哪种精神上或者心理上的拦路虎。

我记得当我用少林佛学来审视自我而不去在意他人对我的看法时，我就会变得深沉凝重。我们都有本事向他人袒露我们想要袒露的一面，而掩埋起真实的自己。参加高峰会议、捐钱给慈善机构（这样我们的名字就可以留在它的名单上）等等如此这般，我们就是这样按照我们的意愿来装扮自己，神采奕奕地出现在他人面前，而将真实的自己掩藏起来。

在我的少林修行中，我必须学会认识真实的自我并自我接纳。我懂得自己可以成为自己想要的那个样子——乘豪华轿车、衣着时尚等等，但是不可避免，当我一个人在家独处的时候，我总会看到那个真实的自我。

有时我喜欢看到真实的自我，有时我却不喜欢这样。尽管有很多次，因为你不想正视自我，它第一次出现后只是那么一闪就立刻溜走了，但是只要集中心智、屏气凝神，那个可能隐藏了多年的“真实的你”就会出现。我知道自己的性格弱点，但是在大师的点化下我要迫使自己认识到自身的不足，我不能总是逃避自己的缺点以至于自己愚弄自己。

习武时也是如此。当我想显示我对武术招数如何了然的时候，即使我还不是真的了解，我总是要问问师傅我做的是不是很好。不管怎样，他总是答非所问，只是说“再多练练”就简单地一带而过。这真让人疯狂。招数表面上做的对不对并不重要，重要的是实质上要做对，因为这样一来我的内心才会变得强大。

当然，对一个究其一生都在挣扎着寻找答案和人生价值的人来说，我觉得这些都是废话。为什么没人干脆把答案直接给我？我一直在试着寻找答案，但根本就没人帮过我什么。就这样下去我怎么能指望自己知道更多呢？几年前当我重新读这段山与“路”的故事时，我悟出了一些新东西。

提问题的那个和尚没有得到他想要的答案，他成为一个出家人是因为他觉得当个和尚能拥有更高尚的生活，能探寻自我在宇宙间存在的意义，能了解生命的价值，也就是所谓的“证明”。在得知那段对话之前，我一直以为和尚是和我们这普通人不同的，他们是苦行僧，一心修行，不需要像我这样的凡人所需要的东西。我觉得他们甚至不需要“证明”他们的这种能力，就像他们不需要性、爱或者金钱一样。但实际上，对生命意义和认同感的渴望是人类普遍共有的。遁入空门的他们和我一样想要借此来得到醒悟，从而证实他们存在的意义。

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第八章：若不放弃，就无法前行（2）

然而我并没有找到一直苦苦追寻的东西，我教授少林功夫并不是想得到感谢，而是相信帮助他人本身就是一种奖赏。只不过那时我还没有得到这个奖赏罢了。当我最初开始帮助别人时我仍希望自己的善举能够为人所知，我还是不能舍弃小时候的习惯，还是希望得到别人的赞赏。我幻想着我帮助的那些人，他们会回来拥抱我并对我说：“谢谢你，史蒂夫，我爱你。”然而这种情形并不总会发生。我对周围的人很是失望伤心，觉得他们不懂得珍爱别人。直到最后我才明白为什么自己那么需要别人的赞同，我这时才发现原来原因就在自己身上。

我们要想知道为什么总是需要求证自己的价值，就要回头看看自己的成长历程。你以前可能听说过这种做法，但它确实很有效。在我们的成长过程中有两方面的力量影响着我们的人生。通常，一个男孩会模仿他父亲的一言一行，而一个女孩同样会受到母亲的影响。如果你的父母要求严格，你很可能会按照他们的高标准、严要求来生活。

在我看来，我的母亲是个坚强的女人，而父亲却是个失败者。我从小与母亲生活在一起，所以母亲对我的言传身教要比其他男孩子多一些。尽管母亲很坚强，但她身有残疾，一生都在不停地工作，这样才使她觉得自己有用武之地。她要是相信自己能够自立自强，而不管有没有残疾，她就不会在离开我的生父后又嫁给另一个暴虐的男人。

我觉得自己在这方面很像我母亲。我总希望每个人都爱我，这样我就不会觉得一无是处。很久以后我才明白不管你怎么努力，你都不能永远取悦所有人。你一遍一遍地告诉自己：“我才不在乎别人怎么看我呢。”真的是这样吗？实际上，大部分人这样说是出于他们的自负或似乎不以个人利益为中心，所以根本不在乎别人的看法，但是真实的情形是，大家都会想：我希望自己不要太在意别人的想法。

真正的自我接纳始于我们不再担心自己会不会功成名就，而是我们关注自我、自我满足。要是我们对自身不是很满意，那么每天我们都有机会做些改变，这才是生活中我们应当注重的地方。

我常常提到我以前总是想着当个“大人物”。我后来才知道其实我一直都是个“人物”。只不过我没有发现自己的优点罢了。过于沉浸在过去的记忆里使我只看到自己不曾拥有的，只知道马不停蹄地向下一个目标前进，而从不曾想到自己已经完成了前一个目标，从来不会坐下来对自己说：“喂，史蒂夫；　为什么就不把自己看成个普通人呢？”理由是我一直努力使别人认识到我的价值而不是让我自己看到这一点。

孔子曰：“知之者不如乐之者。”对许多自卑的人（就像我曾经经历的那样）来说对于快乐幸福的定义就在于被接纳和认同，因为我们从人生一开始就没有这两样东西。只要被接纳认同我们就会感到很快乐，但这种快乐持续时间很短，因为这不是真正的快乐。寻求快乐不应当作为排解空虚的手段，这种空虚早应当被我们以各种方式填满了。只有不断自省，深切了解自身的优缺点，明白自己在这个世界所处的位置，真正的快乐才会降临。

很多人都知道那个真实的自我是怎样的。我们知道只有自己才能改变自己，我们也渴求他人的肯定。然而，大部分人并不想做些什么。我们不想让自己意识到，也不愿意去经历这些苦恼，所以就自然而然地忽略了自我。因为我们不想回到过去，以了解我们今天为什么会这样，然后不懈地强迫自己做出改变。

此时最难忘

1993年我和简·帕斯加尔（Jan　Paschal）参加玛撒葡萄园的一个私人聚会。简是美国###（）的代表，我们经常一起代表前总统克林顿到各地巡察。布拉克顿的市长当时也在场，简想说服我回布拉克顿高中去给学生们作演讲。我心里仍旧对30年前在那里经历的校园暴力心存芥蒂，就急忙找借口推辞掉了，而这不是一个少林修行者应当有的想法。当市长知道我这些年为市中心的孩子服务的事迹后，他热情地邀请我来学校演讲。当时一同演讲的还有许多克林顿总统的内阁成员和###的官员。

第八章：若不放弃，就无法前行（3）

每年美国###都会在全美范围资助一项名为“全美返校运动”（America　Goes　Back　to　School）的项目，其中他们会重点介绍十几个学校的活动，公众的目光也会集中在这些学校上。聚会结束时总统、简和市长决定在这个秋天，将布拉克顿高中列为这些学校之一，我则作为重要的演讲者必须参加。当时克林顿总统穿着马球衫、休闲裤，亲切地叫我史蒂夫，以他一贯的魅力和自信鼓励我说：“史蒂夫，为了孩子们你就去一趟吧，就像你以前做的那样。”这样一来我就不好意思拒绝总统的好意了。

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