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第二十七章 兰亭序（第1页）

Shirley杨看着窜出去的猫，嘴里不停地啧啧稀奇，她说，老胡，那是一只纯种波斯猫，这船里什么时候，有一只猫啊。她说得都是废话，但正是这样的废话，却缓解了紧张的氛围。船老大的样子放松下来，他说，这猫来得还真是突兀。从哪里来得呢。我说，我们正要问你，这猫从哪里来，不会是你家里养的，跟你跑到船上来的吧。四眼却一脸的惊讶，他说，老胡，这不是去抚仙湖，那位大夫怀里抱着的虎皮猫吗。我说，四眼，你少扯，哪有那么巧，它会来到这儿，一路，我们也没有看到过它，却在这里突然出现，你这不是生拉硬扯是什么。四眼却信誓旦旦，他说，老胡，没错，我说没错，它就没错，绝对是那只虎皮猫。杨便以一种怪异地眼神瞅着我，仿佛我隐瞒了她什么似的。

我也记不清楚了，但这只猫，此时出现，却有些奇怪，给静谧的船舱，增添了一丝诡异。我见话题一时有些跑远了，便又把它拽了回来，我说，暗礁的问题先解决。胖子就奇怪地说，不是解决了吗，船绕道走，不就和它一点关系没有了吗。现在，还是先解决水晶球的问题。它又把这个问题拉了回来，而我并不想在这个问题上纠缠了，现在，这个问题，似乎有些不好解决，但胖子非要揪住这个问题不放，我也只好顺着他的思路走。水晶球的确是个大问题，把水晶球的问题解决清楚了，大概古墓的问题也就清楚了。但后来，事情却无论如何上不了道。船老大不论如何想，总是记不起了水晶球的事情，他胡搅蛮缠的，老是牛头不对马嘴。这让我很恼火，但除了恼火，却丝毫解决不了问题。水晶球便成了一个悬而又悬的问题，顿时横亘在了我们的面前。想要绕过它，却又难以绕过它了，这已经变得成了一个急迫，非解决不可的问题。

我向杨使了一个眼色，让她动脑筋，杨是一个敏捷的人，常常会有惊人之举，在倒斗的过程中，她是我必不可少的伙伴，已经与胖子成了我的左膀右臂。见我向她使眼色，杨就开始迂回作战。她对船老大讲，她说，你把那骷髅头呢。听杨这样问他，船老大叫开了苦，他说，那玩意，我还怎么敢留它。一开始，我想把它丢掉，但数次扔了出去，它又莫名其妙地回来。四眼是律师出身，他是讲证据的人，他说，你别忽悠我们了，想扔出手的东西，还能扔不掉，它难道长了腿不成，老是跟着你走。船老大便委屈地讲，你算说对了，它就象长了腿一样，不论我扔得它多远，总会回到我的家里。四眼摇摇头，说道，这就有些奇怪了，它跟着你，但你又把它弄丢了，这到底怎么解释。船老大便讲，这可真不能怪我，最后一次，我狠了狠心，准备把它烧掉。我有个朋友，突然出车祸死了，在他火化的时候，我把它偷偷地藏在了他的衣服里，谁知，与他美容的美容师发现了，如获至宝一样，带回自己家了。

我说，美容师就不怕骷髅头吗。岂知船老大嘿嘿一笑，他说，小孩没娘，说来话长啊。这个美容师，我去拜访过他几次，我有些怀疑，是不是，在火化的时候，这骷髅又恢复成了水晶。但我几次拜访对方，他却拒而不见我。我就有些起疑，担心他藏了宝，一而再，再而三的拒绝我。但终于有一次，我还是以自己顽强的毅力打动了他，对方决定见我一次，但当我走入他的家里时，我彻底无语了，这哥们是一个骷髅收藏家，家里摆放着大大小小的骷髅头，有上千个。我找了半天，也未能从那一堆堆骷髅头中找出水晶球来。连美容师自己都讲，他把这颗骷髅头摆放进去后，连他自己也分辨不出了哪一颗是我要找的骷髅头。我说，你那朋友干吗喜欢收藏这个呀。他说，这家伙以前是法医出身，他说，人的骷髅是最精致的艺术品。我听得差点晕过去，什么时候，连骷髅都成了艺术品，我想这家伙一定有病。我说，你看了古藉之后，就没想过再把它找回来吗。

船老大就讲，我和王总去找他，我们怀了百倍千倍的决心，一定要把这颗水晶球找回来，但当我们再次去的时候，原先的地方，却大变模样。问左右邻居，说这里发生了一次火灾，连屋带人烧得干干净净。这又是一次意外，连王总都喟然长叹，说这是天意。既然找不到了水晶球，也只好作罢，我们就成天研究这本古藉。说良心话，这书写得有些深奥，即便是当今最权威的古汉语专家，和古历史学者，都不一定能读懂它。语言晦涩之外，其中所提地名，也是十分久远，大都与当今的地名不符。我就问，那你们又怎么知道是在日本海之上呢。他说，因为，这本古藉里，这个词出现的最多。我们就推断，古墓也许就在这里。王总说，他把古藉复印了很多本，当然，只是局部的，也未告诉对方是什么。然后，他拿了，送给一些权威的考古专家，让他们去解读。我一听他这话，就知道，会有麻烦。古藉哪怕让一些汉语言专家看，也不能让考古学者去读呀，以他们的专业嗅觉，一旦读了，就会从中嗅出一些味道来，他们将会蜂拥而至。

我说，即便书里提及日本海，也未必就是这里啊，以前的日本并不叫日本，我们称它倭，日本列岛上在4世纪后才出现国家，之前只有部落，日本列岛原来并不叫日本。在古代日本神话中，日本人称其为“八大洲”、“八大岛国”等。据《汉书》、《后汉书》记载，我国古代称日本为“倭”或“倭国”。公元五世纪，日本统一后，国名定为大和。因为古代日本人崇尚太阳神，所以将太阳视为本国的图腾。相传在七世纪初，日本的圣德太子在致隋炀帝的国书中写道：“日出处太子致日落处太子”，这就是日本国名的雏形。直到七世纪后半叶，日本遣唐史将其国名改为日本，意为“太阳升起的地方”其后沿用，成为日本的正式国名。《新唐书·日本传》中有记载：咸亨元年（670年），倭国遣使入唐，此时倭国已“稍习夏言，恶倭名，更号日本。使者自言，因近日出，以为名。”此外，在汉语中，“扶桑”、“东瀛”也是日本国名的别称。依照字面的意思就是“太阳之处”，即是太阳升起的地方。因此日本有时也被称为日之国。船老大就说，这个，我就不大清楚了，我只是一个开船的，具体的地名，我是不大清楚的。我只知看着航海图走。听他这样讲，我就懒得再和他说了。既然这水晶球没了，这古藉，或许就会有些麻烦。以我的想法，这本古册能够传承这么多年，如果他是秦朝那个时候写就的话，也放了几千年了，能够保存这般时间长，没有一定的，适宜于存放它的环境，那是绝对不成的。现在看，它可以存放几千年，绝对和那只水晶球，有着密不可分的关系，但要命的是，这个水晶球，却遗失了。更为关健的一点，也是最有疑问之处，就是，当这个水晶球出现在拍卖行时，那里可是有许多评估师的，他们大多都是这方面的专家，他们难道也没有看出来吗。这是一个最大的疑点，以我的分析，这是不大可能的。如果真是这样，那么，这本古册也就相当普通，并不是什么几千年以上的古董。

Shirley杨叹了一口气，她说，老胡，我感觉，这事儿整得越来越复杂了。由一本古藉，居然整出一个水晶球来，以我所知，水晶球，就是全世界，也没有几个。这船老大却凑巧弄到那么一个，这不是奇迹又是什么。而且，这水晶球，还会变幻成骷髅头。我说，也许，它原本就是一个骷髅头。杨灵机一动，就有些惊讶地对我说，把书放到一个骷髅里，那么，这书就珍贵的很。以我的看法，它不是代表着灵魂，就是代表着脑髓。我说，有这可能吗。杨坚定不移地说道，极有可能，这个寓意很丰富啊，你要好好分析分析，放哪儿不好，要放到一个骷髅头里。我说，不要小题大做的，这就把问题复杂话了。哪有那样复杂，你把它简单化一点。杨却呵呵一笑，说道，问题是，现在想简单也简单不了了，哪里还能简单了。你好好想一想，你能把这个问题简单了吗。她这话一说，我顿时就哑口无言了。是啊，怎么会简单了呢，就是我千方百计地想着，让它简单下来，并绞尽脑汁地促成它，也难以如愿啊。

我们在自七嘴八舌地讨论着，就听四眼嚷嚷道，老胡，老胡，快看。只见亮点闪烁过的地方，此时正有一团光线迷漫开来，细看，是一幅四米长卷的书法作品，我仔细辨认，是兰亭序，王羲之写的。我一时有些转不过弯来，后世人都说这幅作品被唐太宗李世民带到了陵寝之中，却会出现在这里，真是不可思议。但再看，题款却是晋阳武晓雁，这个书法家，我是不识的，以我在古玩界的见识，并未了解此人。杨也一头雾水，她说，老胡，这个书家，没听说过啊。我说，慢慢就会了解的，能够被秦始皇收藏的作品，一定是好作品。

焚书坑儒，毁了不少东西，却在这里。看我一脸迷惑的样子，四眼在一旁开了口，他说，或许，这是后世的大家，也许这是一个以写兰亭著名的书法家。我忽然顿悟，金雁在世间游走这么几千年，或许它一直都是隐形着，一旦遇到好的作品，便以那团令人难解的网状光线复制而来。但它因何单单复制这样一件作品呢。后世写兰亭的人多了，大多临摹的惟妙惟肖，可以达到以假乱真的地步，它却单单选择了一幅晋阳武晓雁的作品。这就有点奇怪了，此人到底有何传奇，会被金雁悄悄复制了作品。谜，一团难解的谜啊。面对这种奇异的情况，我只好沉默，不发表自己的见解，有时，沉默也是一种智慧。

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