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第3部分（第2页）

山区茅屋中有位十六岁的男孩，面上的青春痘溢发他的“娇羞”和“可爱”。我叫翻译姐姐问他：“爱读书吗？”他答：“爱。很想读。想当老师。”我内心即时有股声音：“我要帮助他。”询问同行人员助养之事，同行人员说：“超龄了。十六岁不是助养之列。”非常清晰的，这个男孩不被助养，就不可能有资金读书。讽刺的是，区区十六岁，却超龄了。我内心有股莫大的无奈和心痛。我想表达的是，假若这男孩没有多大个人志愿或独立思维，在村中大可随波逐流地过着挨饿挨冻的既定生活，大概是没有问题的。世界上，也许有些人本是属于“天生天养”的族群。现实却是，这十六岁的男孩早已环抱远大抱负，亦暗地拥有个人梦想和对读书的渴求。。这进取的小脑袋，却无力地困在这片贫乏山区，男孩会是怎样在现实和梦想中交战和遗憾呢？？？看着这十六岁的男孩，奋力地跳着我们带来的大绳，我和助手努力地拨动，男孩则专注全力地配合弹跳，那一刻，他努力地表现（达）自己，村民的掌声令他面上绽发红光和自信。每个人都需要被“肯定”和“塑造”，这些山区到底埋葬了多少颗极具潜能的心智？道别的一刻，我跟他深深地拥抱。除了留下数包精美的饼干，我还能为他带来什么？一声叹声？一句无奈？我终于更确切地明白宣明会，正在努力用积极进取的方法，提供各类援助，正是为这些孩子们铺设出一份份希望和未来。不过，要谨记：帮助儿童，愈早愈好。16岁的他，早已失诸入学门槛。

巴黎、老挝、东京之想。。。（2）

行程第二天，我有一度强忍感动的泪。一只鸡，在这山区，仿佛成了18世纪的地下宫廷珠宝，那种矜贵度，绝非轻易吃得起。村中大部分人未尝鸡滋味，却为我们全然奉上这只鸡。鸡很瘦很干，但情意却很重很浓。我一边咀嚼，眼泪直直打滚，我唯有努力吞下鸡肉与泪水，我边吃边想：“我们都市人在助人之前，大都先关照好自己的需要和感受，然后拿出‘剩余’来助人。但这些山区贫民，就这样坦荡荡地呈上全村最宝贵的东西。。”我吃着吃着，

想著想著，眼泪又不争气地在眼里摇摇欲坠。。这些山区村民很缺乏，但是这份落落分享的高尚情操，着实叫我完全融化在这份原始的豪情中。老挝人的脑细胞很单纯。情怀很清廉。我看着村中一个妇女哺乳给小婴儿。妇人扬扬大方，一副“欢迎参观”的姿态。我老实不客气，坐在一张超级矮小的木凳，近镜审视小孩*母亲的*。场面颇有健康教育意味。妇人绝无面红之意，妇人的丈夫也一副安泰自如。老挝人民思想纯朴，同一*房，落在城市人眼中，或许早已暗暗联系黄色遐想。有时我会忽发奇想，过多的文明协助会不会带来负面的影响？破坏了原有宁静的山头和纯朴的思路？？？？

山区贫民也会展现欢颜的。过往电视上看到的探访大都努力呈现“孤苦惨况”，但我看到的，也有其可爱欢笑的一个面向。上帝并没有剥夺笑的权利。与小孩徒步二十分钟往山涧取水，小孩打着破烂人字拖，在山崖羚羊似的蹦跳、飞跃，看着我一步一惊魂的尴尬相，人字拖小孩笑得比山边雏菊更灿烂。小孩确是上帝塑造的快乐典范。饿了，在山间跑跳追逐，又似乎忘了饥饿的警号。忧柴忧米，似乎只是成年人独有的痛苦专利。

饥饿，不好受。但他们不一定比我们不快乐。我想说：假设我们什么都有，都不一定比他们活得快乐。人的欲求恍如无底深谷，尤其这浮华世界，处处充斥人与人之间的虚华较量，金钱多寡，成就比并，几乎连幸福都可以拿来比赛。这等角力，日日更新，但却偏偏无谓。但在原始的山区，几乎人人平等，日子过得既平静又同等。记得那一夜，我坐在小丁方的老挝睡房中，一个小纱窗，一条挂衣绳，一张矮小的床垫，清洁平实，但却叫我喜出望外。我生来就不是含着金匙的千金小姐，我实在找不出可以叫苦的理由。山区的简朴和都市的浮华，到底谁才是世界真正的贫乏者？我可以见证，村民的笑意，大都有种天然不被污染的天真。在流满包装的大都市，太罕见。

行程最后一天早上，我听到同行其中一员阿诗，对着一堆从香港带来的即冲即食食品惨叫：“都不知道吃什么好！！！”的确，眼前食物泛滥，选择太繁多。我明白她的难处。

阿诗很友善，很慷慨为同行者提供了不少此行辅助食品。我听到阿诗在走廊“惨叫”之后，内心震荡了一下，同一句说话，假使落在不同的人和处境之上，会有千倍的落差。我突然联想到一个画面，一个山区贫民（小孩）对着一个“吉”米缸惨叫：“都不知道吃什么好！！！”同一句“都不知道吃什么好！”，实蕴含着人与人截然不同的处境和命运。

感谢阿诗无心插柳的“提醒”。我们其实都有帮助山区小孩的能力。

宣明会热线：（00852）　2394　2394

Website：　或香港世界宣明会

助养儿童，他们很需要你我。

婚姻之意识流

“对于婚姻，我们大都只能三缄其口，因为婚姻生活实在太过特殊，而且极为隐私，偶然和必然像螺旋面包似地缠绕在一起，呈现出无法说明的样貌。”某作家如此投下婚姻的注脚。

“婚姻并非可以纯粹仰仗感觉的小东西，婚姻更像一场意志的选择。”这是我的观点。

有人说婚姻是恋爱的赤色坟墓，但我心中有个比西瓜稍大的问号：“坟墓一定是可怕幽

闭的吗？”眼见赤柱那大片坟墓地平和纯净，感觉像极人间乐土。。

《围城》的钱锺书撰写时大抵过于武断，因我身边处身围城内的夫妻，大都安然度过渡，并没逃脱的意向。作为单身一族，我对婚姻的认知呈苍白状态，不过，我大概明白，妄想利用婚姻绑着爱情的想法，未免渗着九级半的危险。人若变异，恐怕大缆也扯不住要抽离的心。于我看来，走进婚姻就好比为爱情套上新衣服，角色的转变和切换恐怕要耗点时间适应习惯。披过白婚纱，从此，你我共同经营“婚姻”这个新剧目—这台并没有预设对白，没有全稿，没有剧本，没有预览，没有保养，更没有永久保证的生命戏码！“达令”（Darling）从此变作永久合法丈夫。一只婚戒成了最直接的身份标签：“我是*”。这个婚姻的决定，也许比抢劫银行需要更猛的勇气。

然而，婚姻依旧给我幸福的投射。

因为圣经说：“二人总比一人好。”

上帝的话从来都不来“玄”这套的。它的话就是如此坚挺肯定。而婚姻里，夫妻二人互相“依存”的关系，于我来说，仿佛有种两只小猫相互磨蹭的迷人魅力。

与其说另一半是灵魂伴侣，倒不如同时定义另一半是世界上最懂自己的“生活共犯”。

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四川的一课（1）

生命瞬间似被彻底推倒（翻）的骨牌。

生活一切由零，甚至负数开始。

四川之行，我目击天堂顿变炼狱的灾区。

在最悲壮的情景下，我上了人性的一个美好课堂。

我说过。我不想哭。因为我相信微笑能抵御悲痛的来袭。这是上机前对自己许下的“承诺”，我一直紧守。直至听到部队们在吭声高唱进行曲，我站在临时的小木台，望着台下的年轻小部队，每个喉头都释放出百种滋味，军官说他们有的失去了父母，有的严重受伤，有的只剩下自己。。部队临时基地的天空上，嘹响着震天的进行曲。是血浓于水的效应吗？是来自同胞的感应吗？是悼念吗？是激荡吗？我内心似扭成麻花状，很痛。曲子在微凉的黄昏中响彻，我听到一半，眼泪静静流下来，缓缓地，不动声色地，泪水滑过双颊下巴，直抵这片黄土地之上。在满布泪水的眼眶中，我看到一个小伙子偷偷哭着，泪水直滚，我俩一刻四目交接，他流下的泪和我当下流下的眼泪似共坠进同一个泪海，一刻的汇聚，我努力给他一个温暖的微笑，但我愈努力挤出微笑，泪水却“作对”似的汹涌奔流。也许在这小伙子的生命中，我就只能给予这么一点点的微笑鼓励，但看到他在泪水中努力地回应我的微笑，我知道，这短短数天的行程，意义已牢牢地抓着了。我们的行程很紧密，我没有余闲停下细听每一个感人的故事。这些年轻小部队体形并不魁梧，但却承担起拯救性命的重大使命，作为他们的父母，是在一种怎样的不舍和心痛中？人性的美丑，就在这些大灾难中，有了一次大彻大悟。舍己的精神，在5月12日之后，有了一次最动人的示范。

良善，你我都有，但在这繁华盛世中，我们都安逸于自己的生命乐土，我们的善心会偶尔爆发一下，偶一而为的善行，足以安顿我们的良知好几个月。这个世界太吸引，我们都汲?

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