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第5部分（第1页）

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第六章：希望就是一种行动（2）

这个故事的寓意当然要比做块豆腐的意义大得多。事实上，那个孩子希望不要再挨饿，所以就想，如果自己不是一下子把豆腐都吃光，那么留着它就可以体味饱的感觉。于是这种想法便萦绕在心头。他不再出去觅食，或者是赚钱买吃的。他只是期望只要自己有豆腐可吃，别的事情与他无关。

当我们满心期望某件事时，我们就注定了会失望和失败。生活中许多事情是我们无法控制的。比如说我们期望过生日时父母会送辆车，但是如果家里恰巧破了产，买不起车了，那会怎样？我们会失望。满心以为他（她）会打电话给我们，结果没有，我们就会心烦意乱。

许多西方人有理由认为，只要自己是好人、善良、乐于助人，做自己认为是正确的事，那么幸运就会来临。即便没有什么好事降临在头上，至少也不会倒霉。或者至少我们希望霉运不会降临。但是，不论你有何种宗教信仰，宇宙万物是不以人的意志为转移的。人们总是会失望。即便我们再努力或者再怎么“希望”自己不要失望，失望终究会发生。我们无法控制所有的事。这也就是说期望是没有用的。

满怀希望与一味追求结果毫不相干。我们努力赚钱，想要将来什么时候买辆车，还希望有那么一天自己会有足够的钱花。可能就在我们16岁生日时父母给我们买了辆车做礼物，我们就会喜出望外。因为这让人觉得出乎意料。即便是他们没有给我们买车，那也无所谓，反正我们是要自己买车的。我们不会受结果的束缚，而且结局怎样都不会使我们止步不前或是飘飘然。我们仍旧会每天勤奋工作，希望实现自己的梦想。少林和尚就是这样。梦想成真的希望鞭策着我们不倦地努力工作，所以即使不能遂愿，我们也不会失望。我们可能希望某个人会做某件事或者会出现某种局面，但是假如事情并没有朝我们期盼的方向发展，因为我们没有刻意地为这希望的结果做出建设性的行动，那么，除了感觉那人或那件事令我们沮丧以外，还会怎么失望呢？

听说有人生病了，你会脱口而出：“希望他（她）早日康复。”随后就把这件事抛到脑后。这样说出的话不过是空话而已，根本没有希望而言。你没有付诸行动：没有从心底为他（她）祈祷；也没有送去一张问候卡。对你自己而言，这样说出的话毫无意义。不过，你可能确实希望那人有一天会好起来。当然，即便是没有好转，对你也无妨，毕竟你根本就不在乎。

希望是一种有中心、有方向、有目标的行动，不论是实际行动还是心理活动。自然灾害一旦发生，我们会希望受灾的人们能够安然无恙。有了这种愿望，通常你就会去教堂为他们祷告、捐钱，或者以其他形式来为这一愿望的实现出一份力。

我的母亲——少林勇士

我的母亲卡罗尔就是希望的完美化身。为了达到自己的目标，她一辈子都是勤勤恳恳地工作。不论事情怎么不如愿，母亲总是乐观对待，往好的方面去想。更为难能可贵的是，在艰难的生活中，她展现出的始终都是少林勇士的风范。

母亲和外祖母的关系很僵。在外祖母怀孕时，她就想把肚子里的胎儿打掉。由于天主教严禁堕胎，所以作为意大利的天主教徒，外祖母为了除掉胎儿，在一天晚上开车的时候故意撞到树上。结果母亲生下来便有骨折，有一只手只有四个手指，还有许多地方都是畸形。母亲的大部分童年都是在圣·吉尔斯（）天主教医院度过的。医院给她做了许多手术以校正她身体上的畸形。

快到9岁时，母亲又做了一次手术。在此之前，她因患小儿麻痹症而畸形的腿做过一次手术，但手术很失败，引发了坏疽。母亲进了手术室，医生给她打了麻药，等她再度醒来时，却发现自己没有了双腿。震惊、恐惧、迷惑，她却没人可问，当然也无腿可以使她站立。医院未经她同意，就擅自锯掉了她的小腿。多年以后，她说：“或许这样对我更好，我也说不清。”

第六章：希望就是一种行动（3）

接下来便是数年的疗养。我的祖父约翰·德玛斯科（John　Demasco），人称“废品旧货商约翰”，是收购废金属的。他靠收购废金属赚的钱，为母亲付医疗费。鉴于外祖母对母亲的嗤之以鼻，为母亲付点药费对祖父来说不算难事。当然，对于母亲来说，生活却是何等艰难，她无时无刻不在做着身心的挣扎。

母亲是由修女抚养长大的。这些修女叫她的中间名格特鲁德（Gertrude），这名字不太好听。手术后的一段时间里，母亲几乎对自己和让自己残疾的上帝失去了信心。有一次，她对我说：“我没了双腿，可是我也没想着要离开床。”后来有个长相很凶的修女来到她面前，对她说：“格蒂，你知道吗？你可以只管待在床上，为自己难过。但是，你也是可以脱离床，起来行走的。不起来，你就一辈子离不开床！”

母亲站起来了。遭遇了如此多的磨难，她是怎样得以死里逃生的呢？在这个过程中，心中的希望起了多大的作用呢？她又是怎样学会用两条木腿走路，而且走得与常人一样好的呢？本来医生断言，母亲再也开不了车，不能生孩子。他们对她讲，说她生的孩子一定会是畸形儿；但是母亲还是要了孩子：姐妹们和我都是四肢健全的。那么母亲又是怎么证明医生的话是错的呢？

不信教的人会说，那个修女的一席话是母亲生命中的转折点；母亲之所以能够克服重重阻碍，纯粹是因为她有着顽强的意志。母亲意识到，摆在自己面前的只有两个选择：要么待在床上等死；要么希望一切有所好转，努力站起来，学会用那副假肢走路，从而使她的“一切好起来”梦想成真。

信教的人则会说，因为我母亲是天主教徒，对上帝充满希冀和信念，这使她得以渡过难关。对于此，和尚则会说，格蒂所以能够接受现实，这是佛的旨意，她不过是按照这旨意过着自己的生活而已。

按照少林的说法，母亲注定要遭受这一切：一个失去了双腿的人，她能够一而再、再而三地起死回生，这样在她的后半生，她便可以在一些看似不起眼的方面给人以激励和帮助，消除他们的疾苦。倘若当初她面对死亡而万念俱灰、惊恐万状，那么她很可能早就死了，因为人一旦钻进这样的牛角尖，那么就会愈加痛苦、消沉、虚弱，直至死去。

最后母亲居然可以开车，生了五个孩子，照顾一家老小，还当上了地方上“抢步教育计划”（Head　Start）扶助项目（该项目是美国联邦政府在20世纪60年代建立的反贫穷教育工程，这包括为学前儿童进行抢先起步的课堂训练，以此作为对进入正规学校学习的准备——编者注）的主任。母亲全身心地救助他人，得到了无数人的尊敬和爱戴。

面对生活之路上的一些“坑洞”，母亲一笑置之。她曾经向我讲起她在中央车站发生的一件事。那时她正在车站等车，因为长得漂亮，吸引了许多男士的目光。有个士兵，长得很帅气，母亲当然就同他调起情来。尽管当时的假肢做得都很粗糙，假肢与腿部相接处不过是粘在一起而已，但是，因为母亲穿的是当时女人都穿的那种长裙，所以根本就看不出来她的小腿是木腿。

平日，母亲用假腿行走还是很自如的，但是这次因为是在下楼梯，绑腿的一条带子断了，那条木腿当即掉了下来，顺着楼梯滚了下去，几乎所有的人都被吓得半死，但母亲未动半点声色。那士兵含糊着问母亲他可以为她做些什么。靠着栏杆站稳，母亲看着这个可怜的家伙，此刻的他已经吓得脸色苍白、目光呆滞，然后平静地对他说：“帮我把腿捡回来吧。”等他把木腿捡回来后，母亲又让他把皮带解下来给她。士兵很窘，但还是照着做了。母亲接过皮带，蹒跚地挪到洗手间，用皮带把腿系上了。

等她出来时，那家伙已经没了踪影。我敢说，母亲绝对不会想：“哎，我真希望能再有一次约会。”因为她知道自己心灵美，外表也美，生活态度又积极乐观，约会是会再有的。我至今仍留着母亲的那双木质小腿。她常对我说自己死后就不需要这副木腿了，因为在天堂上帝会赐给她双腿的。

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第六章：希望就是一种行动（4）

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