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……
尔时。观世音菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。世尊。忆念我昔。无数恒河沙劫。于时有佛。出现于世。名观世音。我于彼佛。发菩提心。彼佛教我从闻思修。入三摩地。
初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。
忽然超越世出世间。十方圆明。获二殊胜。一者。上合十方诸佛本妙觉心。与佛如来同一慈力。二者。下合十方一切六道众生。与诸众生。同一悲仰。
……
莫闲细细品味,这段经文是从耳根入手,正是观音的法诀,观世音菩萨说自己从闻思修,入三摩地。必须说明,观世音菩萨说的是从闻思起修,而不是闻、思、修的三个次第。
这是一部上乘大法,从听觉入手,“初于闻中,入流亡所”,常人闻声,心念顺声音而流出,神即随声外流,而它正好相反,听到声音,收回听觉机能,光返照,使心光内注,做到不出流随声,而入流照性,反听能听的自性,也就是用观智思惟……
………………………………
81。传送符,海上波涛压船来
这门功法,从入门到湛深涅槃境界都已点到,只寥寥数语,却说得明明白白,假传万卷书,真传一页纸,想不到进入此中,短短的时间内,连获几门传承。
于崇阿也认真的瞧着,不仅是他,就连依山尽和依依,也在观看。
“莫兄,果然是妙法,此法诀可称为‘耳根圆通’,不愧为佛法大法之一。”于崇阿叹到。
“好一部‘耳根圆通’。”莫闲赞到。
“就是,果然好法!”依依也赞到,正说间,经文变淡,脚下摇晃,众人一看,大惊,不知什么时候,拜佛台开始崩塌,从中飞出四道光华,直接裹住四人。
莫闲随手一抓,手上多了张佛符箓,不知什么材质所制,符箓刚到手,就爆发出一团佛光。
佛光爆出,眼前突现一个黑洞,将他卷入其中,在进入黑洞之时,他的眼角余光到同样三团佛光闪烁。
莫闲脑中一闪,看来三人一样命运,转眼之间,身边景色一幻,再看四周,碧海蓝天,自己居然脱了出来,手中符箓就要飞出,莫闲手中灵光一闪,符箓安静下来。
看来,这个符箓是以传送为目的,再看手中佛符箓,光芒黯淡了许多,甚至有些地方出现了裂纹,拿在手上,却是透明的,材质如琉璃,却是软的,大概可以再用二三次,该符就会报废,大概中传送类符箓,用来逃命倒是好方法。现在身处何处,他极目远眺,看见数里之外,有一个熟悉的身影,那是依于通。
他将佛符箓收了起来,一纵遁光,飞向依于通的方向。
依于通正在东张西望,见莫闲飞来,大喜:“你也出来了,你有没有看见其他人?”
“依山尽和依依不以及于崇阿不久前和我在一起,就在刚才,不知道传送到何处?你是怎么出来的?”莫闲问到。
“我是得到一张佛符,佛符陡然放光,将我传送出来,我没有留意,让佛符化光遁走。你呢?”
“我的情况也差不多,不知道他们在什么地方,还有我们在何处?”
“那座岛我所认识,岛上有一个小水潭,此岛在我们进入的洞府东南方向有二十多里,现在岛在我们西面约三四里处。”依于通看看天空的太阳说到。
他这一说,莫闲对自己的方位有了大致的了解:“我们先上岛休息一下,不知于崇阿他们在何处,如果在二个时辰内等不到他们,我们干脆返回南诏国,我想他们也一样。”
“就依莫道友!其实我和徒弟间可以用符箓联系,只要他们在附近百里范围内,但和于道友就不知他的什么地方,我们上岛,我试一下用符箓联系他们。”依于通说着,两人向小岛进发。
到了小岛之后,依于通用符纸叠了两个纸鹤,口中默祝,手一松,两个纸鹤飞起,向北方而去。
莫闲却默坐于地,他的意识又一次联系上本尊,将这一阶段的情况与本尊作了沟通,特别是在佛法上的感悟。
本尊在洞府之中,默默睁开了眼,已经有好几年了,化身收获极大,许多东西都反馈到本尊这里,本尊也静极思动,自从松溪真人转世之后,提婆达多和幽冥教主好像都安分下来,特别是提婆达多,他的魔教并没有进一步扩大。
莫闲感到他好像受了重伤,估计幽冥教主也一样,除了一些小事,几大派之间,好像达成一个协议,修行界迎来难得风平浪静。
由于化身传来的武修给他很大启发,而他的肉体力量要比化身强得多,达到了十二龙的力量,如果全力发挥,直接移山岳,震大地,翻江海,他的符箓修行,已到最后一步,快到形成符诏,就差临门一脚,他决定出去寻找机缘。
另外,他没有忘记阎罗殿,这是他的最大的执念,但他并不着急,阎罗殿,暂时还是不要动它,他明白,现在提婆达多只是暂时潜伏。
他决定趁这段平静的时期,出去寻找几个弟子,他决定将武修法传出去,阎罗殿世间杀手组织现在莫闲已看不上眼,但数量众多,前期培养的人才只是针对中低端修士的分量大一点,对世间武者虽培养,但数量极少。用修士去欺负世间杀手,不用说害处多,炼气修士对付杀手,虽然功力高于他们,但两者风格不一样,弄不好杀手会得手。
最主要的是,修行界有个不成文的规定,就是一般情况下,不对世间人动手。
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